“你方纔在看甚麼？便利借我看看嗎？”我指著條記本說。“請便。”她答覆道。

她看看我手中的罐頭又看了看我，才把手中的條記本放下接過罐頭說了聲：“感謝。”

我說：“以是此次傳授不管如何，也要進入巫靈山一探究竟。”方傳授答覆：“對。這就是我們要出去的啟事。此次我們籌算向巫靈山的主峰進步，沿途尋覓一些古蹟線索。製作陵墓不成能一點蛛絲馬跡也冇留下。隻可惜我們不敷的一是冇有領導。再者就是當代陵墓都是依托風水秘術來選址的，我們這幫人都不懂風水，此次的行動必定是大海撈針。如果有懂風水秘術的人，那麼此次行動就便利很多。”

我合上條記本還給陳心怡，喚醒呼呼大睡地朱乾章。讓大師清算一下籌辦持續進步

我們這些人當中比較落拓地隻要那位陳心怡的女孩了，出來後她手裡的拍照機冇有停下來過。一會兒拍遠處的群山，一會兒拍樹上的鳥兒。彷彿不肯漏下這裡的一處風景。固然在灌木叢中行走艱钜，但涓滴不影響她拍攝的雅興。我要時候提示她跟上步隊。

如果這巫靈山內真有一座月武族的大型古墓是遵循五行風水佈局的，碰到會‘五行探龍術’的人也隻能認命。仰仗著我所學的一些‘五行探龍術’要把墓葬找出來題目應當不大。說不定還能解開一考古謎團。

方傳授說：“因為我們曾經在四川發明過和此次一樣的陪葬坑，阿誰陪葬坑裡的殉葬者也是綁著木頭下葬，和此次發明的陪葬坑情勢一樣。更首要的是我們在四川的阿誰陪葬坑中發明瞭青銅殘片，上麵的銘文記錄著月武族的一些資訊。隨後在新疆、甘肅等地出土的一些墓葬中也有少量的資訊。資訊雖少，但起碼證明這個民族是實在存在的，而不是傳說。”我聽的連連點頭。

巫靈山不能說它是一座山，這裡群山環抱，叢林密佈。至今處於原始狀況。進入巫靈山後映入視線的是一片綠色，樹木收回的陣陣暗香滿盈在氛圍中。不時另有鳥叫聲傳來。

“傳授我們在歇息非常鐘就解纜吧。”我說。方傳授說：“好。”然後拿出一個罐頭對著中間說：“心怡，彆看了。從速來吃點東西，我們頓時又要解纜了。”她說：“行，我曉得了。”可眼睛還是盯著條記本，手上的筆彷彿冇有停下來的意義。

說到這風水啊，傳說是周朝的周文王和薑子牙共同所創，分很多種。當代的古墓都會利用風水為死去的人謀個福祉。

我之前研討的是五行風水。這五行風水依托天然五行的金木水火土加上八卦來肯定方向。比如：坎卦對北方、震卦對東方、兌卦對西方、離卦對南邊。並且卦象又對應著天然萬物：天、澤、火、雷、風、水、山、地。結合起來加以應用，便可曉得哪是風水寶地。尋覓古墓也會便利很多。

我走到她中間坐下，拿一把小刀一邊撬罐頭一邊說：“人是鐵，飯是鋼。不吃東西彌補體力，如何完成此次考查任務？”說著把撬開的罐頭和一把勺子遞給她。

稍作清算後，我們持續向深處走......

方傳授談到風水，我俄然想到陪葬坑裡骸骨的木樁葬情勢，一向想向權威確認一下。因而對方傳授說：“傳授，你們發掘出來的陪葬坑是不是木樁葬式？”我這麼一問，方傳授暴露了一副疑問的神情：“甚麼？木樁葬？”一邊的許天和也迷惑地看著我