我苦笑一下看了不過三一眼，冇有理睬他。回身拍了拍西涼的肩膀，對何振東等人說道：“西涼，各位應當和我一樣清楚。”

這一人一獸，完整毫無關聯，且那山海經是先秦期間的古籍，此中記錄的珍奇特獸大多無從講求，更何況朱元璋與劉基為何會為這異物扶植殿堂？這姓何的莫不是誑我？想到此，我抬眼看向何振東。

讓我驚奇的就是那被翻起來的棺材蓋內，竟然密密麻麻寫滿殄文。這殄文俗稱鬼文，是專門寫給死人看得筆墨。能看懂殄文的人並未幾，父親活著是曾跟我提過有這類筆墨，但他也不懂破譯，而我更是隻認其形，不知其意。

見我接過了照片，又對我說道：“這五圖絹本繪製之人兄弟應當猜想不到，但必定會對此怪傑有些聽聞，他便是那文成公――劉基。而這神殿，恰是這劉基為明太祖朱元璋所建。但這殿中卻不是藏有朱元璋極厥先人的棺木，而是藏匿著一種古聞異物――奢比屍。”

見我點頭表示，何振東持續說道：“那兄弟也應當曉得經中所記錄的奢比屍被稱為肝榆之屍，而這肝榆據前期學者講求便是那古鬱州之贛榆。贛榆之地，據漢書、晉書所記錄的位置，便是現在的江蘇境內。當年朱元璋以應天府為根底，招納劉伯溫來助其平複中原，光複燕雲十六州，以後朱元璋便在應天府稱帝，而這應天府也就是現在的江蘇南京。”

說完我略一停頓:“不過，按照這五圖絹本所繪製的圖案來看，是對神殿扶植的記錄。而那第二幅堆積亂石的圖案，卻並不像是屬於神殿的修建。依我之見，那第二幅圖所記錄的，應當就就是天斬峪劈麵的行地蜈蚣陣勢。也就是如我之前所想，那行地蜈蚣是一名高人特地擺出的喝形風水局。而那第五幅圖當中鮮明存在天斬峪山脈、行地蜈蚣與臥牛山，由此能夠推斷，這位高人是操縱行地蜈蚣把那天斬峪及臥牛山連貫起來，也就是說，這個未知的龐大喝形風水，應當是那位高人藉助天然與野生組合而成。但這組合起來的山脈走勢聞所未聞見所未見，想看破此中天機彷彿要費些工夫。”

何振東一抬手，剛子從揹包裡取出照片放在我麵前，這幾張吵嘴照片看起來非常陳腐，彷彿拍攝的有了些年初。我翻起一看，不由得心中一顫。

何振東說：“秦老弟如果成心，便可拿著這照片在做觀賞。”他見我扣問，是成心想體味這山中神殿，看得出我動了尋覓之心，纔給我照片便利我喝形。

何振東點點頭:“敦煌家的事一向很有耳聞。”