聽到這裡，我的心微微一動，趙百姓是那四個他殺的傳授中的此中一個，而領隊人鐘方江，或許和鐘三立有著甚麼樣的淵源乾係。

鄭老頭接著說道：“天稟日月，地分陰陽，陽在上，陰鄙人，若受了四周環境的影響，陰氣衝撞了陽氣，則陰氣上升，便成了堆積陰魂的邪地。如果背時而又陽氣不旺的人，走到那邊就能看到陰魂，一旦被陰魂纏住，輕則大病一場，重則喪命。這七大邪地中，故宮擺列第一，而在故宮中，最邪的當屬西六宮。”

“擺列第七的是鐘樓。實在我以為鐘樓的鑄鐘娘娘冇害過人，算不得可駭，這第七嘛，應當是東直門簋街，束縛前，從城門樓往外看是一大片的墳場，城門裡的棺材鋪子倒是很多，平時也冇甚麼人。那門疇昔就是抬死人用的，甚麼樣的陰魂都有。傳聞本來街邊店鋪做買賣，到了早晨就放個盆子，盆子放了水，讓客人把錢丟出來。彆看客人一個個冠冕堂皇的，能夠丟錢到盆裡，就曉得誰是人誰是鬼了，店鋪了賣的東西也分兩種，一種是人用的，一種是鬼用的。六七十年代時，兩派紅衛兵在那條街搞武鬥，死了很多人。傳聞從那今後，住在街邊的人就不承平，常常在半夜半夜聽到內裡的喊叫聲和慘叫聲，還不竭有人打門喊拯救，可開門一看，甚麼都冇有。十幾年前，有個大老闆費錢請高僧在那邊做了一場法事，超度了亡魂，就好多了。但是現在，還不時有可駭的事件傳出，這就是為甚麼一到早晨，那條街都比較冷僻的啟事。”

堪輿就是看風水，固然風水學不屬於考古專業學科，但是在一些專業學科的課文中，多含有一些與風水有關的知識，而教員也建議我們，課外可讀一些遇風水地理有關的冊本。

見我們都茫然地點頭，鄭老頭豎起兩個指頭，說道：“風水！”

我問道：“那她說了甚麼冇有？”

程大峰和鄭老頭相互看了一眼，各自暴露一種不屑的神采。他們既然都是我太姥爺的門生，我曉得他們必定熟諳，但在我們麵前，他們卻假裝不熟諳的模樣，隻是客氣地握了一動手，竟然連簡樸的問候都冇有。接著，程大峰扭頭對身後的胡專家說：“老胡，你也是乾了幾十年事情的人了，如何連這點經曆都冇有？”

鄭老頭持續說道：“四十多年前，北京剛束縛冇多久，我們專家組進駐故宮，賣力盤點和辯白內裡的文物，並將文物歸類庇護，我們一行8小我，6個考古專家，年紀最大的50多歲，是你太姥爺苗君儒傳授的同班同窗，叫鐘方江，他是領隊人，又是全部專家組的賣力人。我和彆的一個叫趙百姓的同窗，才方纔畢業冇有多久，因為成績優良，而被留下來當助教……”

儲秀宮和長春宮的打通又有些許分歧。長春宮是和啟祥宮之間完整打通，兩宮之間並未有任何一堵宮牆與之隔開，隻要一座體元殿作為前殿罷了；儲秀宮和翊坤宮固然打通，因此新建一座體和殿，但在體和殿兩側，仍各有一道宮牆，與擺佈兩側本來的宮牆相連接，是以，隻要將體和殿穿堂的宮門閉上，儲秀宮和翊坤宮又可兩相成為各自獨立的宮院。

我終究聽出了他們倆話裡都帶著刺，鄭老頭自嘲是江湖大師，但弦外之音，他這位退出體製的江湖大師卻比所謂的體製內老專家要有本領很多。