此中最馳名的就是開元年間的大海盜，人稱“馮老龍”的一代怪傑馮若芳了。他同時也是朝廷皋牢部屬的海南島萬州大首級，兼本地最大的仆從主和四周的海盜頭子。他乃至扶養過因為海難漂流至崖州大名鼎鼎的高僧鑒真和尚，並幫助他第六次勝利東渡日本的傳法之行。

“其奴婢居處南北三日行，東西五日行，村村相次，老是若芳奴婢之（住）處也。”，“若芳會客，常用**香為燈燭，一燒一百餘斤。其宅後，若芳木露積如山，其他財物，亦稱此焉。”由此可見其大富玉奢糜的地點了。

彆號“老螃蟹”而有些未老先衰式滿臉褶子的黑瘦船頭道。

“正如上官所言，此輩中頗多妄自專大之流呢。。”

彆的，大略還稀有量更多氣力和範圍較小，而影響有限或是夷漢混居的山中村寨，攝於局勢對義兵表示出了順服和順從之意；而遵循比例調派出了一些青壯男女，到山下的工廠、礦山和田莊中乾活，臨時充作有償的勞役換回鹽巴、鐵器等民生物用；也算是將平常餬口所需的命脈，變相節製在義兵簡樸的經濟體係當中。

按照船上這位經大哥船頭的解釋，此類做出某種恐嚇和打單的姿勢，倒是在欲使路過的船隻不要過量摻手其間的爭鬥，不然就是不死不休的態度如此。

以是平常商旅在行船之時，總會碰到一些不明意味的窺測和尾隨者；就算是周淮安地點的這隻不大不小的船隊也冇有例外；他偶然候乃至能夠操縱過人的眼力，看到某處島嶼上莫名升起的淡淡煙跡。倒是讓周淮安在賞識沿途的原始風景同時，也不由想起後代所聞關於唐朝海盜的一些事蹟了。

以是周淮安和他的部下們，一下子就瞭解了這些海上人家為甚麼會在船尾專設的神龕裡，供奉上中土的媽祖、龍王，外域的海君和水神之類，形形色色項目繁多的信奉工具。

“難不成是在恐嚇和擯除我等呢”

隨即他就對著身邊的值守虞侯兼旗牌官米寶命令道。

“後隊各船抓緊跟上，前出各船先行展開海麵迎擊。。”

然後再飛行過盤曲海岸線的下一個大岬角以後，周淮安也看到了遠處淡淡升起的煙痕，另有如遊魚普通模糊出冇在海麵上的細細斑點。按照他更加放大到極致的視野。

“或又是某種虛張陣容的作態，也未可知呢。。”

是以在北邊閩地打成一片得空他顧，隻要守住江西方麵韶關山口和狹道天險的環境下；靠剩下不滿編的五個營，外加上二十幾團的輕裝駐隊，完整便能夠節製的住根基局麵。並且就算是作為運載軍隊的船隻也是現成，本來就是為了熬煉海軍的預備役，而存在專屬近岸航運步隊。

固然如此，在路過安南最東端的陸州（今越南東興市四周）之時，還是遭受了一場不小的暴雨微風潮；那種人力有儘渺然於六合偉力之間，而形同無根飄萍的空虛和有力感的確讓人絕望。

其財產都從海上遇風被漂進振州境內的西域（指亞洲中、西部、印度半島、西歐東部和非洲北部地區）商船上擄掠而來的。不過在此以後，跟著唐朝的國勢日頹，彷彿也就再冇有像樣聞諸於世的海盜權勢了。

而在此次海上相對單調寂聊的飛行過程當中，船上獨一的興趣就是在舷邊垂竿垂釣，或又是拿那些迴旋在船尾渦流上方的海鳥甚麼的射擊練手，或又是在那不斷搖擺的船麵上做那角抵、搏擊之戲，來且做慢性的適應練習了。