是以在敵情孔殷之下，這一部來自廣府的人馬也冇有在這處渡口過量的擔擱，就重新踏上了擊敵的征程了。隻是在走之前，又順手征走了這隻小步隊當中的多餘畜力；

周淮安不動聲色的故作驚奇道。

“傳聞還拉攏了四周山中的溪山蠻數部，為之照應和張目。。”

比如現成的熱食和優先的藥物救治，然後整整齊齊的以後彌補，承諾派人護奉上路的回程等等。以是從這一刻開端，他們總算是進入相對安然的環境，能夠好好的療養和調劑了。

要曉得哪怕是後代直到明清之際，兩廣或者說是嶺南境內還是有大量的土族和蠻人的存在；而在更早的秦漢期間，五嶺以南的泛博地區，曾經是被稱為南越的土著民族地盤，

讓周淮安一時之間看的很有些眼饞，畢竟他但是在非洲玩過多次獵弩的存在，也直到這東西已經差未幾代表了冷兵器期間長途殺傷的生長極致了。

在出其不料的腹背受敵之下，這部預伏的土團兵在形成了些許混亂和傷亡以後，還是難逃崩壞潰滅的成果。

然後作為意味性的賠償，也回贈了一些雜七雜八的軍器，將他們大家都全數重新武裝了一遍，幸虧回程的路上能夠自保一二如此；當然了，所謂派人護送的籌算也就此告吹了。

真要遵循之前的打動一小我上路的話，隻怕就算能夠走出了義兵的節製區，也怕不是落在這些鄉間隱伏的土團武裝殘存手中，便是淪為這些土族蠻人的新祭品了。

當與這支凡是意義上的友軍彙合以後，一隻心中盤曲不安的周淮安，也纔算暗自籲了口氣而幾次地停止某種自省和深思；

他們度過河以後，前前後前旗號招展的集合在一起的人馬，怕是起碼兩三千人的範圍；此中起碼還稀有百名持矛跨刀，坐騎上還繫著菜色絲滌的馬隊。而在諸多弓手大隊當中，另有一群較著出自官造手筆的製式弩手；

隨即他瞅了瞅視野當的人體成像和能量標識，總算不消在高度嚴峻的環境下，因為頻繁過分利用的掃描才氣，始終保持在高饑餓度當中的虛脫警示和亞安康狀況了，而細細的儲能條也彷彿有所增加了一些。

“前後起碼已經有很多人罹難了。。”

對此，不管是在唐朝詩聖杜甫的《歲晏行》，還是大墨客劉禹錫的《蠻子歌》裡都有過側麵的描述和記錄。而之前十香鎮遭受的那些溪山蠻，便是被稱為“莫徭”的土族分支“溪莫徭”中，比較彪悍而不平王化的一個較大部落。

校尉楊能倒是非常當真的答覆道。

傳聞此部領軍是一名朱姓的郎將，但並冇有多餘的閒暇來親身會晤，他們這隻小小的步隊和一個自封的副營管；最後隻是派來了一名叫楊能的副校尉，賣力安排和措置與他們相乾的一應事物，趁便盤問一番詳細的來龍去脈。

想要儲存下去，特彆是更好的儲存，乃至有莊嚴和品格的儲存下去，公然，還是得靠抱團在一起構成的範圍和力量啊；他第一次對於棄之如敝的義兵當中的權力，有了那麼一絲絲的模糊神馳和渴求了。

隨後事情就呈現了新的竄改，疇火線探馬返來的動靜當中，包含由義兵駐守的四會縣城在內的多處城邑，大片的處所已經陷冇了，而十香鎮的遭受也隻不過是此中戔戔一角罷了。

終究碰到了前來迎擊和援助的彆部義兵，自稱是右翼第三序彆號“倉山軍”。從設備和行頭上看要比擴大前的怒風營更精美很多的一隻軍伍；不但有相對整齊和同一的袍服，另有將近三四成不如何整齊的披甲率，幾近趕得上處所的官軍；