就在這類輕鬆適意的周遊表情當中，周淮安跟著這隻軍隊一起進入了惠州境內，又沿著下流流入廣州境內出海的龍川江溯流而上，穿過了惠州和潮州的博羅、歸善、河源，龍川數地縣治，到達循州境內的長樂縣時，也就是第三天中午的事情。

固然私底下以及竄改了出征的目標和方向，但作為大多數並不知情的中基層義兵將士而言，並冇有甚麼的影響和顛簸可言，而還是在各種龐大翻沉的表情和神馳當中，在時不時冒出來雞飛狗跳的事端和嚕囌題目當中，遵守著下達的號令而持續向著新目標地前行而去。

畢竟，很多人還是這輩子第一次分開，本身餬口的故鄉或者說是那一方世代生息的小小六合，而閃現特彆外的別緻到慌亂的各種思路；因而在周淮安的名下，本來就集合了大量牲口和車輛的後隊，就成了某種意義上的收留隊了；

因為怒風營大多數新募的兵卒，很多人還是第一次長途行軍在外，以是各種不測的狀況和事件，能夠說是層出不窮的冒出來；特彆是在老卒和正卒較少的擺佈兩分營，各種頻繁的後進和迷路建製就成了某種意義上的家常便飯了。

隻要在缺勤和值守的時候，才遵循需求拚集出一身還勉強過得去的行頭來；而除了根基的口糧以外，他們平常柴油鹽醬茶和衣被帳毯的用度所需，則大多數是靠自籌自用的當場征收；但是處所上早以及被過境的大部人馬搜刮殆儘，以是他們駐留在這裡的時候也看起來也是窮酸得很。

當然了，他並不希冀這些認知根本和天下觀都極其匱乏的前人，能夠形而上學的瞭解事物的形狀和道理，但隻要讓他們曉得這麼做能夠省下很多工夫、力量和時候就行了。

首要持續之前在營中抽暇給人平話的情勢，通過一些後代傳播過的淺顯小故事，給他們提及一些為人辦事的根基事理和行動理念。當然了，這一次講的就是一些餬口當中，觸手可及的細節改進思路或是隨地取材的小技能，也算是後代人長年堆集下來的一些處世之道和餬口小聰明的結晶。

好些駐防在市鎮裡的義兵，乃至不比乞兒、叫花子甚麼的好多少，除了手中拿著的襤褸槍矛以外，的確就是有甚麼就穿甚麼混亂不堪；也冇有甚麼牢固的營房和地區，而是遵循鄉裡鄉親的乾係，而成群結隊的分離住在一些民家裡；

現在的嶺東之地，除了廣州以外另有核心的惠州、循州、英州、韶州等地，尚且還在義兵節製的權勢範圍內，隻是呼應的節製力度和詳細環境，就實在有些渾沌不瞭然。

而對於周淮安而言，真正的關頭，還是能夠讓本身在平常裡，更加的省時費心一些，乃至便利本身偷懶和乾私活；如果能夠從中萬一發掘出個把有呼應才氣和興趣的苗頭，那豈不是更加美滋滋的。

厥後通太小七和廖遠的曲線看望和旁敲側擊，才哭笑不得曉得這是將頭王蟠的意義，好讓這些年青士卒在本身身邊學點東西的初誌；因而在他思前想後，還是決定操縱行軍的間歇和歇息時候，創辦個隨軍的不按期和不定員的臨時講座好了。

隻是在路上的時候周淮安俄然發明，抽暇找上本身說話和就教的人，俄然變得既多且頻繁起來；而本身不管走到那裡，身邊總會形影不離得跟著一群人；乃至於他差點兒就意味本身的流亡打擊北人發明瞭，而用這類最原始的人肉蹲守戰術買來看住本身的不時候刻。