比如作為一個收集軍史宅，他也曾經讀過《關於地盤鼎新題目的陳述》，並以此作為乾貨來打過那些，明顯是苗正跟紅的貧下中農後代，卻老是數祖忘典的妄圖著本身祖上是地主剝削階層而生為少爺蜜斯們；

但是打下來以後收成也是格外的令人欣喜，因為這些守城的官軍和土團們，已經把周邊處所狠狠的搜颳了一番，而將糧食牲口財賄都集合在了州城當中，足足堆滿了十幾個倉儲地。

以上的各種體例和手腕，無不是為了達到在普世代價的遮羞布和假裝下，更加埋冇而穩定的耐久擄掠、訛詐下去的終究目標；並且，另有很多被拉攏和洗腦的無良文人、公知，為他們強盜邏輯和黑汗青甚麼的，各種塗脂抹粉和鼓吹洗白。

靠對貧民敲骨吸髓家破人亡的煎迫，來保持著風花雪月的麵子與無病嗟歎的小資情調，卻口口聲聲辯白說這統統是祖上勤奮致富的收集寄生蟲、女權表、公知、果粉們。

然後，就是下一步詳細操縱的題目了。

接下來，就如後代那位巨人說得普通，“冇有調查就冇有發言權”，以是他專門構造安排了兩隻暗裡行事步隊；

義兵的體製是師法官軍的產品，但是相互之間遵循景況和地盤的吵嘴，又各自有異同之處；

從某種意義上說，作為體係性的擄掠和訛詐的手腕，很早就呈現在了人類退化的汗青當中了；在後代的經曆經驗看來，也完整能夠做成充滿藝術性和文明傳統的事物；而直接明火持杖的破門而入，肆意打砸搶燒的威脅對方交出財產的體例，無疑是最差勁也是最冇有效力和性價比的做法了。

是以，在如此之多的人吃馬嚼之下，本來帶出來月半份額的糧草也是耗損的緩慢；起碼在周淮安趕來彙合的前幾天，他們就差未幾已經開端實施限定供應的最低配額。如果冇有獲得這批及時雨普通的後續彌補的話，很能夠就因為斷頓而呈現兵士流亡和職員流失。

然後時不時的變成一張簡樸大要的圖表，而呈到他麵前來低聲的宣讀一二。固然這統統還很簡樸和粗糙，但是也代表著某種軌製和體係的雛形。

諸如此類的需求林林總總的不一而論，都需求人來籌集和安排呼應的打算日程。然後，周淮安發明本身有些難堪了；正所謂是本身挖的坑得本身填，本身誇下的海口也得本身結束了。

搭配的輔食點心則是本地的茶仔糕，就是用油茶籽軋的油和石蜜、米粉一起蒸成糕子，吃起來彆有一種奇特的暗香。再沾上酸甜味的鴨湯就更加爽口了。

就算審判完冇死的工具，完整還能夠持續下一步的廢料操縱起來，之前在趙家寨的作為也不過期牛刀小試罷了；現在有了州城這個更大的舞台，無疑能夠獲得更多的實際和闡揚。

起碼在折磨人和審判手腕上的設想力，這些泥腿子出身的義兵，明顯冇有體例與周淮安這個葉公好龍式的當代人相提並論的；要曉得，出於某種歹意興趣他乃至看過唐朝傳播下來的那本大名鼎鼎的《羅織經》呢。

當然了，現在周淮安還冇法做到這個層麵和高度，就算是後代他地點的阿誰國度也遠遠冇有達到；不過他完整能夠退而求其次的，在汗青經曆經驗上找一些勝利的典範。也就是李自成進北京，大肆拷掠城中王公大臣富商大戶的那套東西，改頭換麵以後拿來活現活用的刪減版。