等許靈兒追過來時，隻見義輝身前矗立著數十個家臣，早已被火槍打得渾身血汙，場麵慘不忍睹。

幕府將軍足利義輝低頭沉吟半晌，曉得本日必有一場惡戰，固然有本願寺的救兵，那也一定能克服鬆永久秀，他端起酒杯來到老婆近前，含淚唸叨：

許靈兒和陸雲龍仍然在刺探林一官的下落，隻要他們一出門，島津家的軍人們便不離其擺佈。

永祿八年蒲月十九日，東方方纔發白，鬆永久秀夥同三好三人眾，率部三百餘人，底子就不是送禮來了，直接圍攻京都二條城將軍幕府。

注2：天海法師是寬永寺之開祖，號南光坊，遊曆比睿山、園城寺、南都，研習華嚴、露台、唯識、密教、禪學。是江戶幕府德川家康、德川秀忠、德川家光三代將軍的“帝師”，德川家光期間，對江戶幕府宗教、行政停止鼎新，極有權勢，因愛穿黑衣，被世人稱為“黑衣宰相”，本書中的天海法師就是秋目浦的林六官！

許靈兒往身後一看，隻見追兵越來越多，故意幫陸雲龍一起殺敵，卻被將軍夫人死死拽住而不得脫身。

聽罷仆人的先容，許靈兒吃驚不小。

宴罷，許靈兒講道：“將軍大人，此次鬆永久秀夥同三好三人眾，以賀壽之名‘上洛’，怕是不懷美意，本願寺永久儘忠幕府將軍，若久秀小兒膽管無禮，我等定將其拿下，隻是他們帶來的禮品當中，有麵銅鏡和一尊佛龕，乃是本願寺的鎮寺之寶，還望將軍償還給法王權僧正大人。”

郭國強留在秋目浦持續尋寶，同時也能照顧文濤，許靈兒和陸雲龍也就放心了，次日，他們二人前去石山本願寺。

注1：公元六世紀，佛教由中國傳入日本，在日本文明史上是一件大事，後演變成日本僧官軌製。

“請說來聽聽。”許靈兒彷彿很有興趣。

足利義輝俄然發明，許靈兒庇護他的夫人籌辦撤離，便對正在參戰的陸雲龍喊道：“俠士不必戀戰，我的夫人就奉求你們了。”

顯如非常自傲，頓時給足利義輝寫封手劄，交給了許靈兒，憑這封信，應當能從義輝之手，把那兩件國寶要返來。

“靈兒，若不快走，我們誰都走不掉，不要替我擔憂，我來嚐嚐幕府將軍的這把好劍。”

京都汗青悠長，古稱“安然京”，遭到中漢文明的影響，仿照中國帝都的格式製作，分為東西兩部分，西側的右京仿長安，東側的左京仿洛陽，隻因右京“長安”多為池沼地，實際上，京都的隻要左京“洛陽”，是以，把去往京都稱之為“上洛”。

郭國強返來後，把本身所把握的環境，給大師詳細報告一遍，同時奉告他們，朝廷要找的那兩件寶貝，有能夠落在三好三人眾之手。

將軍夫人和許靈兒立足張望，隻見陸雲龍一將當關、萬夫莫敵，揮動著那把寶劍，連斬數十名叛軍……

足利義輝一向等陸雲龍等人走遠了，扒開上衣，以肚臍為中間，持短刀向八方割刨，化成夕照切紋，倒在血泊當中……

這些事他們都已經曉得了“本相”，麵對顯如竭誠的報歉，也冇再多說甚麼。

許靈兒等人達到“洛陽”時，已經是蒲月十八日傍晚。

剛進本願寺的廟門，顯如便迎了出來，隻見他雙手合十，低頭唸叨：“南無阿彌陀佛，mm彆來無恙！”