以是，最後在這位愛豆的粉圈/無底洞，把在都城安家費給花消的七七八八，才得以覺悟過來。固然不至於寬裕的去吃草，但也不得不為了貪省破鈔，搬到魚龍稠濁的城南去住了很長一段時候。

而在回程路上顛末青龍坊時，江畋瞥見了一處特彆的招牌。他不由心中一動，再度叫停了馬車走了出來。來到位於巷子深處一間裁縫店；看起來門麵不大且相稱陳腐，但是推開內裡彆有洞天。

要曉得，當下長安表裡的大小道觀館院，起碼有一百多所。此中又遵循與朝廷的親冷淡近，分為三六九等。第一等當然是曆代天子以國度的名義敕修，而具有特彆政治意義的地點：

又比如玉真公主修行的玉真觀，不管是王維，李白還是王昌齡等當代名流、大師，都曾經是此中的座上賓。是以因循到了現在，則是生長出另一種；有些近似於後代文娛偶像奇蹟的畫風來。

當然了，這也是鼓吹呼應女觀的名聲，保持影響力的一種戰略。是以，在每一次車台遊街以後，呼應的女觀都會順勢停止呼應的茶台會、園會；覺得後續甄選和接待，慕名而來的各色善信徒眾。

是以，此中不免會聚了好些，為了迴避嫁人或是再婚的貴家、宦門女子。但也有一些寒微出身的，以此為擇婿捷徑；先削髮再待薄馳名譽後，再碰到所謂的真愛/恩主，就此出家嫁人的也不在少數。

然後，他就瞥見百步寬的正街上，早已經是人頭攢動而聲囂紛繁了。然後又跟著遠處模糊傳來的絲竹器樂聲；街頭正在馳驅簇擁的人群模糊呼喊下，緩緩行來好幾輛高大的車台（遊行花車）；

而身穿皂衣和正色夾衫，像是汙流普通緊緊跟從在厥後，儘力保持市道次序的多少不夫君和武侯；倒是不免暴露戀慕妒忌恨，或是無可何如的神采來。

隻是固然號稱是彆具特性的裁縫店，但是在內裡相稱敞闊的四壁上，卻並冇有見到任何衣物成品，反而掛著各色裁縫結果的彩畫圖樣，以及配套的人物畫軸。讓人看起來有些眼熟。

就是在這些女觀當中，按期會因為四時八節，千秋萬壽（天子和太後生辰）；乃至是大有來頭的初代觀主生辰等由頭；而停止各種遊街祈禮的活動。久而久之，就變成了都城當中的傳統微民風。

寬長的大紅胡蝶結絲帶，紅白相間的露腋裝，玄色的長袍和尖頂帽，帶著星月的寬鬆睡帽，墜著藐小彩色水晶的翅膀，開邊高腰的短旗袍……無不是充滿著另一個天下纔有的，二次元動漫畫風。

隻是鄙人一刻，俄然跳出來的任務進度，讓江畋不由略微吃了一驚；莫非街頭偶遇一群女冠，也能夠不測觸發新的線索和場景麼。隨即，他就探聽到這幾輛車台的出處，位於安豐坊的遊仙觀。

又比如，唐玄宗為了曲線救國式的完成爬灰大計，而專門專門修建了太真觀。然後，讓本身的兒媳婦先削髮為女冠，再以太真居士的身份奉詔入宮奉養修行，完成了壽王妃到楊貴妃的身份竄改。

第三等是官方出現的有德修士和被朝廷招辟的隱逸，比如黃冠子李淳風、羅浮真人葉法善、西華法師成玄英、正一先生司馬承禎、通玄先生張果老等曆代玄門名家，所停駐和佈道的道場。

而遵循前身的影象，這裡頭實在都是犯禁的服色。傳聞是某些顯赫人家的祭祖時，必須以家中方纔及笄的年青或是年幼女子，穿戴近似的祭奠打扮，在祖宗靈位前且歌且舞，覺得告慰之理。