“這些殿軍看似洶洶，卻也是色厲內荏，隻剩下口中逞能的本領麼？”

直到小圓臉的親身呈現，才一改之前拒不接管任何談判的態度；派了一名中年的知院僧出來。倒是當眾表示寺院乃是佛門清淨地，又是先代公室敕書過的寶刹，實在不宜擅動兵器。

是以，寺內的座主、僧甲等人，還是看在監國世子的份上，情願接管多少府衙所屬公人入內，在知客僧的伴隨之下，調集寺內數百僧徒，以及過夜的信眾，停止查抄和指認一二。

但是隱身在旁，看著牆頭上一邊唸佛，一邊手持刀棍，身披皮甲，嚴陣以待的禿頂；江畋倒是有些莫名其妙的既視感。這算是甚麼，另一個時空的日本戰國，僧團大名本願寺的變體麼？

知院僧倒是神采決然道：

要曉得，當年薛氏帶領諸多功臣家門，代替獻土內附的新羅王室金氏、樸氏，牧守這海東之地時；但是引入了中土的釋儒道各家源流，覺得壓抑和代替新羅風行多年的本土佛門。

但是這個成果，卻讓側近的洪大守等人大為忿忿不平；就連身為本地出身的葉京，臉上也很有些欠都雅的驗收人。因為，對方竟然連寺院三綱之一的上座、寺主、維那，都冇有露麵。

乃至另有一些專職的學問僧，以退隱藩產業任幫手、參謀和陪臣之職，覺得出世修行的一部分。此中也有一些人修行著修行著，就自但是然還了俗，而成為了新的家臣、藩士家屬的源流。

“當遭天譴，鬼神不容。”

這時，卻有一個高聳的聲聲響起。頓時就驚得這兩人驀地回身，擺佈傲視著空蕩蕩一片；倒是間隔比來的僧兵也在十幾步外。“誰”“是誰!”

“我倒此次不免牴觸了，少不了一些毀傷，卻還是知院料的更準。”

小圓臉倒是有些躊躇道：

“小人敢問一聲，真人可否傳下衣缽法脈，令後代道法和香火傳續不綴。”

半晌以後，四下獲得傳令下去的圍困將士，俄然就齊聲大吼著叫喚起來：

“當遭天譴，鬼神不容。”

顛末端格外冗長的一天一夜以後，北原京內再度終究規複了安靜。這一次，本來就在史氏犯禁之亂當中，喪失慘痛的在京貴族和官宦大戶，倒是心驚膽戰的看著街頭馳驅而過的兵士，徑直衝進了那些富商大賈、館社之家。

隻是，這些僧兵相對於城內那些家世的護院、家兵，或是藩家大宅中家將部曲，屬於更加低調不顯的存在，卻因為昨夜逃入此中的一小戳人，而大張旗鼓的策動起來；明顯是彆有內幕。

“能夠先定一個小打算，把針對的目標集合在大興善寺，及其所部屬院、彆莊身上就好了。取其田土財帛，釋其丁口，脫其凡俗之擾，償還削髮清修的本質便可。等下必然要記得節製住關頭人等，拿到完整的賬冊簿記。”

就像是葉京的祖上，固然與佛門無關。卻傳聞源自中土道門，符籙派茅山宗，敕封“元真護國天師”，曆高祖、太宗、高宗、武後、中宗、睿宗、玄宗七朝，羅浮真人葉法善的親族；怎不曉得此中短長？

“我輩世人既然超凡脫俗，求得天然是不在三界五行的清閒安閒，要這些俗物於我何益？”

厥後，作為公室的薛氏，也花了幾十年的好幾代人，纔將其存在和影響給消弭下去；但是，流毒到鄉土底層的祈福法會殘存，卻又在多年後出世了彌勒教，這個更加激進的不法結社。