“但倘若給弘文館的門生上課，下官覺得《采薇》恰好，‘采薇采薇，薇亦作止……靡室靡家，獫狁之故’這首詩將百姓痛苦表現的淋漓儘致，又暴露了戰役的殘暴和沉重的徭役給百姓帶了的承擔，‘王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來’直中民氣，這也是這些皇親貴族應當曉得東西。”

“好，四書五經雜文算你通過，但為人師表，需求先正己心。你與我和孔祭酒先說說，在你心中，該如何為人師？該如何做榜樣？倘若你說得好，我便許你去弘文館做學士。”魏征看著陸績淡淡道。

兩人就這麼你問我答，接連問答了十幾條，從最開端的《論語》問到了偏僻的雜學，到最後也冇能難為住陸績。魏征見一旁的孔穎達神采已經變了很多，這才反應了過來，本身如何跟這個小子較上勁了？不過這個小滑頭倒是曉得的多且雜，對付十幾歲的少年應當是不成題目的。

魏征沉聲道：“陸績，老夫曉得你擅詩詞，這確切是你所長。但儒學之根底，在於四書五經，在於賢人的微言大義，在於諸子百家的學問，可敢讓我考校一下你這方麵的學問啊？”

而在宋明期間，這類思惟更是達到了登峰造極的程度。

孔穎達腔調舒緩道：“陸縣子詩寫的好，我們便先來談談詩經吧。論《六經》當中，詩經最為奇葩。子曰‘不學詩無以言’，孔夫子以為人隻要經‘詩教’，纔會‘和順渾厚’，才氣‘邇之事父，遠之事君’，纔有登上朝堂，代表一過停止內政交際的資格。總而言之，詩三百，一言以蔽之曰‘思天真！’，敢問陸縣子，《詩經》中你最賞識那首詩呢？”

咦？又換套路了。

“詩經中有三百一十一首，且非論夫子的排法，這些詩內容豐富，稱道著勞動與愛情、戰役與徭役、壓迫與抵擋，乃至天文地理植物植物各個方麵都有，能夠說是當時社會的一麵鏡子。這些東西都有獨到不凡的意義，有很多我都非常喜好，這真的很難選……”

但孔穎達倒是獵奇心頓起，笑著問道：“哦？曹操的詩在《詩品》中可被排為下品，你如何會喜好他的詩？”

陸績無語，此人說了一通廢話，直接拋題目不得了。

至於該如何為人師嘛……

但他旋即回過了神來，打量著陸績那張儒雅清秀的麵龐，心中倒是暗道了一聲可惜。這一刻，貳內心想到的倒是漢末的曹操和前隋的宇文明及，兩位何嘗不是文采斐然的人啊，但卻知人知麵不知心，一個賽一個的道貌岸然！

“詩經中好詩難以棄取，那你可有賞識的墨客？”孔穎達接著問道。

孔穎達淡淡地看了魏征一眼，這解釋……應當很能切中魏征的心胸吧。

特彆是那句“王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來”，能夠說是魏征最為真是的內心寫照了，他常日裡最為反對的就是皇家的奢糜，十諫中有九諫都得是關於錢的事兒……

不過這也確切如此，孔穎達接連問了兩個題目，都是開放式命題。彆說是陸績了，隻如果懂一些門道的人，都能夠隨便說。

但即便如此，在這個期間，儒家學術和典範仍然處於主導職位。當然了……儒學能在千百年間始終聳峙不倒，真正該感激的，恐怕還不是孔子，而是那位提出“三綱五常”的董仲舒先生，恰是因為他將天子和皇權捧到了至高無上的職位，曆朝曆代的統治者纔會如此崇尚儒學。