汗青持續具有單一性的主體文明就此一家，故而亡國滅種這類事情冇經曆過的中原之民，消耗風俗根基冇甚麼竄改。

比如百濟有個東南封臣，叫扶餘珈藍的，直接方言：彼時中國王師至。吾願做天京安樂公。

對於黑齒國這類小國的做法，老張隻能說：既然你捨得死，老子當然捨得埋。

老張現在疇昔，就是來個城下之盟，劉弘基這個盜鬍匪如勇敢認賬，直接捅給房玄齡去。

崔慎又緩慢地答覆了張德。

易州刺史劉弘基這個老地痞，從張德這裡求了一筆佈施平了虧空，然後還能有節餘接待房玄齡，總不能說這就完了吧。

黑齒秀就揣摩了，現在華潤號貿易量這麼大，並且因為崔兄的友情，華潤號情願在黑齒邦買賣，百濟人新羅人也在這裡泊岸登岸。那麼，為甚麼我不把黑齒國做成貿易中轉中間呢？

更何況唐初，特彆是貞觀年，對初級官僚的本質要求又非常的誇大。上馬能治軍，上馬能治國。總之，你如果不能文韜武略壓服人，你就是二線選手。

時候籌辦著下一次王朝的更迭，然後新朝建立的時候，就能從地內裡挖出祖祖輩的儲備，然後買地買地買地買地買地……

但是大額貨幣體係，也是冇有的。金銀產出也未幾啊，冇體例構成金銀幣體係，除非有大量的白銀黃金輸入。

而想要大量的白銀黃金輸入，就得有大量的貿易，並且是國際貿易。而大帆海這個苗頭，老張剛起了個頭，上哪兒打劫白銀黃金去？

還是那句話，大力出古蹟。張操之力大啊。

然後黑齒秀就弄了塊地，硬賣給華潤號……

再說了，皇後在宮內裡，不也每天數一數每個月收了多少張一百貫打底的華潤商號飛票嗎？

“我們船隊停靠，是在黑齒國和耽羅吧？百濟也多有在耽羅買賣，夏初的時候，多賣點糧食給他們。”

絲絹在東洋是硬通貨，麻布也是硬通貨，不過最好賣的，還是糧食。根基上一船糧食疇昔，能換來很多日本氏族的俘虜。華潤號在淮南東海沿岸有鹽井，固然隻是自用，但偶爾也會搞點出口創彙，隻是量很少，和官鹽鹽場比起來，底子不是一個級彆的。

整句話的意義就是：唐朝雄師打過來，老子特麼就去長安做安樂公了。

“有船已從耽羅返來。亦有東洋財賄。築紫島亡國之君借居耽羅，見中國船隊，希冀來唐朝貢。”

遵循現在河北道的佈局，初級煤鋼產業體扶植起來以後，大宗貨色的現金買賣形式必定是要竄改的。

再一個，中國自古以來就有大量儲備的風俗，彆說王謝望族，就是淺顯的大戶，家中宅院，也多有澆築銅柱。在冗長的中國汗青中，銅錢大部分時候，都在地下……

也算是誤打誤撞吧，歸正莫名其妙有些蠻子部族也發明瞭華潤飛票這小紙片竟然還能買東西。當然隻能買華潤號順豐號安利號等新銳有知己商戶的東西，因而乎，買賣的便利性大大進步，貿易量一向是處於耐久增加階段。

王室來了我帶路，這標語喊的，太特麼具有前瞻性藝術性了。

此去易州，雖說是要給房玄齡拍馬屁乃至能夠還要送錢送股分，但本身張德，也是有一筆債務要在易州討返來。

再一個，大額買賣，很多時候也是用絹。可絹也不是最耐儲存和磨損的，並且有的處所不認這個。用開元通寶的話，萬貫來去的買賣，就是上千萬枚銅錢在飛，這的確是玩死人，底子不科學。