《資治通鑒》還記敘了上麵兩件事，奉告大師宣宗跟太宗一樣，非常了不起的天子，稱之為小太宗。

宣宗非常獵奇地說，請說說是一種甚麼精力。

像很多君王一樣，宣宗也喜好打獵。一天，在苑北田獵時碰到幾位樵夫。他想體味一下本地的環境，因而把樵夫叫到身邊，問他們那裡人。樵夫們奉告宣宗，他們是涇陽縣人。宣宗又問他們當今的縣令是誰，為官廉潔不廉潔，為政作不作為，百姓餬口如何。

武宗歸天之前冇有立太子，但要說讓他當天子，他本身都不信賴。在彆人生迷含混糊渾渾沌沌的時候，寺人馬元贄見武宗不能視事。立他為皇太叔。不久，武宗歸天，他即位。他是唐朝獨一一皇太叔繼任的天子。

為甚麼說他連本身都不信賴會當天子呢？

傳說宣宗喜好唱《菩薩蠻》，令狐綯密令溫庭筠撰寫新詞以進。溫庭筠的詞以及敦煌曲中，《菩薩蠻》一調用的最多。《菩薩蠻》是當時長安城裡的風行歌曲，宣宗能夠是《菩薩蠻》近乎猖獗了的粉絲。

李行言所帶領的阿誰涇陽縣在陝西八百裡秦川的要地，南距長安約五十裡地。此處是關內膏腴之最，有關中“白菜心”的雋譽，南臨渭河和涇河。唐德宗、宣宗歸天都安葬在那邊。三打白骨精的孫悟空原型就是涇陽人，百姓黨聞名流士、書法家於右任也是涇陽人。

那些白叟並不曉得問他們的人是當朝皇上，但冇有想到的是，求佛還真求到佛爺了。皇上也彷彿記著李行言的名字一樣，分開了醴泉。歸去還是寫在紙上，貼在寢宮。隻等有了機遇，給他晉升。(未完待續。)

但是，要到甲士家去抓捕，這在以往的縣令是不敢的。李行言非常活力，管你是甚麼人，命令搜尋。縣裡的一班快捕去了，甲士把他們攔在門口，非常抓狂，竟然拒不交出犯法懷疑人。軍匪連絡，氣勢放肆，是誰都冇體例的事。李行言獲得彙報，豈能這麼放肆！親身帶著人馬，趕到甲士家，把那些強盜抓了起來。強盜橫行，跟這個甲士乾係大著呢。縣令按窩藏罪，把甲士抓了起來，依法正法，滿門抄斬。涇縣今後承平，百姓安居樂業，“黃髮垂髫並怡然自樂”。！

五代《中朝故事》和《北夢瑣言》以及陸遊《避暑漫鈔》也記錄他南逃江南，遁入佛門的事情。宋初曾經有人說他到過杭州。杭州梵刹齊安禪師很看重他，也很好地照顧他。宣宗即位後，齊安已經歸天。宣宗賜寺名，諡齊安為悟空大師，另有詩記念。彆的，他還碰到黃棨大師，有一段公案“黃棨禮佛”：大師問他，不看佛術，不看神通，不看眾術，長老禮拜當何求？他要求各地改尊玄門為佛教，規複了武宗期間嚴禁的佛教，到處造寺廟。增加了很多和尚，給國度增加了沉重的承擔。這一點，厥後五代前期是周郭威就比他好了。郭威即位次年，拔除天下梵刹三千三百三十六座。又毀天下銅佛像鑄錢。

2.影象超群

固然寺人冇有獲得特彆的壓抑，但還是有態度的。一個寺人見到宰相鄭朗，冇有上馬。宣宗曉得到此事。下詔剝他的官服，配給南衙當賤役。他又製定一條政策，凡是節度使有罪，監軍連坐。唐朝藩鎮軍隊朝廷派官員去當監軍，擔負監軍的都是寺人。

他不止對身邊的人要求嚴格。就是對本身的親人也不例外。