女一號：文成公主

設有大宰相（大論）、副宰相（小論）各1人，還設有其他一些官職，但權柄合作不是很明白。當時的吐蕃冇有筆墨，還處於結繩記事的狀況。屬於遊牧民族，和突厥一樣居無定所，那裡有水草那邊就是家。

姓名：鬆讚乾布

如果時新魁首死了，能夠還要在嫁給新新魁首……而這些新帶領人，能夠恰是舊魁首的兄弟、叔侄或前妻的兒子等等。隋朝的義成公主就是在如許的環境下，前後給突厥啟民可汗、始畢可汗、處羅可汗、頡利可汗作過可敦（王妃）。

首要成績：遠嫁西藏，傳播文明、促進漢藏友情

吐蕃政權耐久以來和中原王朝冇甚麼聯絡，隻在其獨立而掉隊的小圈子裡遲緩生長。但是跟著時候的推移，逐步地對中原文明也心生敬慕。貞觀八年（634年），鬆讚乾布傳聞突厥和吐穀渾等都有大唐的和親公主，戀慕不已。

鬆讚乾布此次求婚派出了最聰明無能的宰相祿東讚（史乘上也稱其為“薛祿東讚”“築祿東讚”等）帶領求婚使團，帶著沉甸甸的財寶聘禮和滿滿鐺鐺的聰明一起向長安進發。

在父親的影響下。少年期間的鬆讚乾布就已閃現出不凡的才氣。鬆讚乾布從小遭到了傑出的家庭教誨和嚴格的練習，逐步成為精通騎射、角力、擊劍。技藝出眾而又愛好民歌、長於吟詩的、文武全才的王子。

首要成績：同一吐蕃，正式建立吐蕃王朝；迎娶文成公主

其二，在向唐朝派出使者的同時，鬆讚乾布也派人與泥婆羅（今尼泊爾）通好，並且於639年景功與泥婆羅尺尊公主聯婚，這要比文成公主入藏早整整兩年。看來，鬆讚乾布絕對是個敬業的奪目君主，決不是非大唐公主不娶的情種。當然，兩年的時候間隔，也恰好反應出唐朝的強大和李世民對這個“蠻荒之地”極其君主的慎重考覈。

但正在此時，剛好吐穀渾王也來朝貢，教唆我們和大唐的乾係。以是，大唐天子又懺悔了，對我們很冷酷，不肯意公主遠嫁吐蕃了。”

據《吐蕃王朝世襲明鑒》等史乘記錄，文成公主進藏時，步隊非常龐大，大唐的陪嫁非常豐富。詩文、農書、佛經、史乘、醫典、曆法等文籍，促進了吐蕃經濟、文明的生長，加強了漢藏群眾的友愛乾係。

文成公主進藏途中不但播撒下了漢藏友愛的種子，也留下了浩繁的勝蹟與誇姣的傳說。文成公主遠嫁吐蕃，不但揭開了唐蕃古道汗青上非常首要而又影響深遠的第一頁，並且作為唐朝與吐蕃之間的嚴峻事件而載入史冊。據不完整統計，從634年到846年的200多年間，唐蕃之間的使臣來往共191次。此中，唐使入蕃66次，蕃使入唐125次。吐蕃成為和唐朝乾係最為密切的民族政權之一。

君臣之間比較劃一，以朋友相稱，常常五六小我同生共死。讚普和大臣每年要有一次小盟誓，用羊、犬、猴做祭品，3年再來一次大盟⊙，誓，用人、馬、牛等做祭品。如果讚普歸天，就會用活人殉葬，親信大臣會他殺殉葬，他生前所用過的衣服、珍玩、馬、弓箭等都隨葬。

應當說文成公主的心態、教養、才氣，都是當代女子中國罕見的。本來抱著“為國度捐軀小我幸運”理唸的她，在吐蕃餬口了近40年，並一向備受尊崇。