就在這一刻，身在帝國都城繁華宮殿當中的至高無上的女天子武則天不會想到本身竟然與遠在千裡以外的邊疆重鎮營州柳城縣（今遼寧朝陽市）一個破陳帳篷當中的淺顯而又陌生的突厥女子阿史德產生某種奇妙的聯絡。

在山呼萬歲的群臣呼喊聲中。武則天體味到權力的快感。

早在北朝時，這類“感光而孕”的傳說便在北方少數民族中悄悄風行。

當衙役手中揮動的大棒落下的時候，一個年青的生命就會因為這個小錯誤而過早地隕落。二十多年後的那場曠日耐久的兵變也會消弭在抽芽當中，但是小小的偶爾常常會竄改汗青的生長過程。

安祿山因為盜竊彆人家的羊被拘繫了。驚駭不安的安祿山悄悄地等候著運氣的審判。

熟知六種少數民族說話的安祿山擔負互市牙郎。唐帝國在邊疆設立用於國際貿易的互市。而互市牙郎就是操縱說話上風拉攏兩邊成交的中間商。

她與其他女人獨一的分歧就是身為突厥族巫師。突厥族女巫可不是很多人印象中走街串巷並且裝神弄鬼的巫婆。

“大夫（張守珪兼任禦史大夫）莫非不想毀滅兩番嗎？那你為甚麼還要棒殺懦夫呢？”

他出世時，“光照穹廬。野獸儘鳴”（《新唐書.逆臣上》）。

跟著一聲清脆的嬰兒哭泣聲，阿史德終究能夠擺脫產子的疼痛，開啟期盼已久的母親生涯。

在連綴不竭的疼痛侵襲下，阿史德忍耐著臨蓐的痛苦。

關於科舉測驗的潛法則數不堪數，門蔭是赤裸裸的“拚爹遊戲”，而科舉倒是暗潮湧動的“拚爹遊戲”。

營州此時已經離開唐帝國的度量。契丹族酋長李儘忠於萬歲通天元年（公元696年）攻陷營州城。營州官吏們被迫借居在幽州（今北京郊區）辦公。

阿史德冇有想到本身的這個兒子竟然會在唐帝國的汗青上留下濃墨重彩的一筆，而武則天更冇有想到這個素昧平生的小孩竟然會給她的後代子孫帶來如此龐大的一場大難。

《李永定墓誌銘》中有如許的記錄：“（開元）二十一載，節度使薛楚玉差公（即李永定）領馬步大人。”

唐朝，一個締造過開元亂世的強大王朝，一個孕育出天可汗的強大帝國。安史之亂的俄然侵襲使得唐帝國轉刹時便墜入痛苦的深淵。

門蔭是“官二代”乃至“官n代”的政治特權。高乾後輩能夠按照父親或者祖父的品級和進獻直接獲得官職。“門蔭”這條路對出身寒微的安祿山而言隻是一種遙不成及的期望。

“安祿山偷羊事件”應當產生在開元二十一年或者以後的某一年。

行刑職員走到他的麵前，籌辦將他拖下大堂。拖向行刑地點。

當時，東北地區最強大的兩個少數民族契丹和奚給唐帝國東北邊疆帶來極大的軍事威脅。張守珪的前任薛楚玉就因不稱職而被奪職。朝廷顛末一番物色將能征慣戰的張守珪調來幽州。擔負節度使。不過他來到全新的事情環境卻接受著前所未有的壓力。

東晉十六國期間漢國君主匈奴人劉聰的母親生他的時候“夢日入懷”（《晉書》）。東晉十六國期間後趙建國天子羯族人石勒出世時“赤光滿室”。（《晉書》）

運氣奇異地讓安祿山和張守珪這兩個本來素不瞭解的人相遇了。一個是威風八麵的封疆大吏，一個是身份卑賤的刑事罪犯。從兩人的目光產生碰撞的那一刻起，安祿山的運氣悄悄產生著竄改。