司馬承禎不由起家，握住李之一隻手憂色顏開：“李先生公然與我乃同道中人，很多看法出人料想符合，或許請李先生隨我一同返回露台山玉霄峰，坐而以論道，豈不妙哉！”

兩個鼻孔裡吸滿了鼻菸，使得他閉了眼睛，張大著嘴，痛打幾個嚏噴，晃了晃腦袋，直感腦筋好一陣腐敗，緊接著便是渾身暢達感便轉眼傳來，統統舊症也彷彿刹時就消逝了。

司馬承禎還是還沉浸在對李之醫術的莫測裡心神不寧，毫未發覺李旦遞過來眼神，直到李之提示他，才恍然醒頓過來，學著李之模樣，右手小指挑起一抹，湊到鼻下。

不過他對司馬承禎非常尊敬，絕無諷刺之意，李之這是轉向他：“皇子大人，這一瓶鼻菸就由道長帶歸去，我正找人抓緊趕製為聖上特製鼻菸壺，明日一準帶了去！”

看到二人神情，李之小指尖挑起一絲鼻炎膏塞入鼻孔，用紙巾掩著，連連噴出幾聲龐大噴嚏，才接著解釋：“除此以外鼻菸還具有降落血壓、防備腦炎等感化，它不象吸彆的煙類那樣刺激肺與氣管，常常吸食它之人咳嗽哮喘隻會甚少，特彆在腦炎防備方麵更有奇效。”

“人之修真達性，不能頓悟，必須漸而進之，安而行之，我覺得修性練功，能夠通過循序漸進體例停止，以臻於大悟之境。”

“道隱道長講出來便是！”

司馬承禎嗬嗬解釋：“貧道僅為一遊曆道人，一年前來到露台山玉霄峰，久聞長安城文人際會，幾次下山來，也深感其間文覿武匿氣味頗濃，尚文之風大盛，李先生可知我法號道隱從何而來？”

李之曾存在的當代社會，因唐朝墨客白居易的一首長篇敘事詩《長恨歌》，就形象地論述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，締造了一個迴旋宛轉動聽故事，並通過塑造藝術形象，再現了實際餬口實在，傳染千百年來讀者，對後代諸多文學作品產生了深遠的影響。

“若李先生便利的話，可容貧道一同隨往驪山？本來露台山下一站就是驪山西繡嶺第三峰上老君殿，那邊為驪山聞名玄門官觀，貧道早就敬慕好久了！”

聽聞李旦再一次提到此點，李之恰好借勢而上：“應當是小子我上山請教道長纔是，倒是不曉得長道觀府址建於那邊？”

“其在煉養方麵，李先生有何觀點？”

他可不在乎司馬承禎反應，就如許直言不諱，儘能夠描述到誇大，目標是指導傑出餬口風俗。

李之早已起家相迎，聞到此言隻能回以歉意：“或許近段時候不得成行，固然我心內也是神馳！一則買賣上難以長時候缺離，頓時還要前去驪山一行，轉返來就要大婚期近，隻能尋機前去，或許能找出個半日安逸！”

“爭奪天下也一樣，也要按道行事，謹慎殷勤，考慮天下情麵感，起碼不能讓天下人惡感。以是爭奪天下永久不要惹事擾民，比及天下有擾民等等事端，就會招致天下人惡感，那你和你的權勢就不能夠篡奪天下了。”

司馬承禎擺擺手，“無妨，不過貧道有個很冒昧不情之請，敢問李先生可否成全？”

李之點頭，“我才幾歲年級？豈敢與道長坐而論道？我僅知最淺顯了瞭解，有為謂之一人正而化天下正。有為不是無所作為，不是無所事事，而是不做無效的事情。不該乾的不無能，該乾的必須乾，不能反著來；不然就是違背了道。按道行事之人，他們每天都在熟諳本身那些潛認識中思惟形式、行動形式，減損並改正那些弊端言行，剔除本身弊端認識等等。就如許減損再減損，乃至於本身偶然去造作的按道行事。那麼他們就已經把道融入到他們的思惟以及行動形式中去了，以是他們的內心與舉止調和同一，非常天然。他們固然偶然按道的言行舉止標準去行事，但是他們所做的每一件事卻冇有不按道行事的。”