關魯公明顯很樂於與之辯論，兩人間這番景象想來已是常態了。

飲茶之風真正盛起，乃至遠播塞外還是在幾十年後的開元天寶年間，也就是玄宗李隆基的開元713年以後，阿誰時候唐朝茶葉出產才顯雛形，與茶葉的商品性也方纔呈現茶葉市場擴大幾近無從談起。

攙扶著關魯公超出街道，清綺三女正式見了禮，就向李之圍上來，清綺神情相稱奧秘，“我們來到後，你猜二層包房裡見到了誰？”

“因此，你嘗試著品證此中事理，才第一次飲用茶水？”說這話的是清綺，因為統統人中，隻要她聽李之講起過那名老道。

唐朝茶葉主如果以蒸青茶為主，以武夷山建甌出產的茶葉最為馳名，又因其極致佳構均要大內專供，因此也被稱之為北苑貢茶。

李之就籌算再行抄襲此篇著作，因為《茶經》乃是陸羽躬身實際，篤行不倦，獲得茶葉出產與製作的第一手質料，又遍稽群書，廣采博收茶家採製經曆的結晶。

李之點點頭，“接下來，我碰到老道，就自地上抓起一把雪，將兩手搓靜，再順次取出一套茶具，一小撮茶葉分置兩杯中。另抓一捧雪在手中，隻半晌便即滾蛋，將之灌注兩杯，故事裡那名年青人聞到的氤氳醇茶香就公然生得，飲之安適溫馨就如洗去心靈浮塵，臨時放下俗世煩惱，哪怕隻要轉眼一刻。那老道接言：喝茶前先洗茶，可洗去灰塵，洗去不好殘留物；閒來喝茶，亦如茶人洗茶，所帶予分歧味覺的打擊，能夠完整部會著茶的各種竄改；濃淡分歧，咀嚼皆分歧。茶泡越久，越顯密意，因而湯濃；輕觸既離，料是情淺，因而湯淡；茶，亦如豪情，分歧適的人，需求儘快出湯，無謂的不捨與膠葛；就像浸泡太久的茶，隻會讓茶湯變得苦澀，難以入喉。這些話帶給我龐大震驚，因而對茶之興趣今後不成收，越深涉此中，越感到良深。”

“僅僅是我小我以為罷了！但在聖上手中，甚麼樣的茶中極品冇咀嚼過，莫非他不知飲茶采取何種體例更成心境？北苑貢茶卻獨具加鹽另有奇效，但用其來瀝化腸胃，就隻要整根碧芽泡製之法，明顯聖上早已嘗試過了！”

俞太尉、李桐幾近同聲喝采，李之接言，“不見得當今聖上不明此中精華，而是獨占此類北苑貢茶，或許供應給了極偏誤飲用之法，再或本來北苑貢茶就是純真解渴服從，其他功效還未曾發掘出來。聖上許是也有考校明王大人之意，不然他白叟家，為何不但單特指其解口渴功效，還著意提點其用來瀝化腸胃油水？”

看李之望向本身，清綺迴應：“老爺子的跟班那邊，有為你帶來的兩斤極品北苑貢茶，傳聞得自上書房犒賞，俞太尉想要討上一壺也冇承諾呢！”

但真正對對唐人茶葉消耗起主動鞭策感化的，還是茶神陸羽寫成當時第一部茶葉專著《茶經》，才讓人認識到飲茶已不再是王公貴族、官僚士人特權，品茶啜茗之風方漸入平常百姓家，茶葉開端進入人們平常餬口。

實際上入唐今後的此時，飲茶之民風未曾流行大江南北，就像此類北苑貢茶，還處在對茶葉停止“研膏”和“蠟麵”那種原始飲茶體例。