韓藝道：“太尉曲解了，下官隻是想說，下官是在效仿賢人，向賢人學習，不是大師都倡導的嗎？”

這讓我不得不想起，那崔篆曾留著淚道‘科罰無度，陷民於阱。百姓何罪，遭此磨難！’這就是一種貴族精力，奴婢隻因儲存不下去，才為奴的，但他始終是人，與我們是同類，乃至有些奴婢他們的先人還曾名震一時，仆人給他們飯吃，他們理應乾活，這是應當的，但是無情的虐待，唾罵，玩弄，這些是否是對的，哪怕是對的，身為皇家差人，身為貴族，又應當用如何的目光去對待這統統呢？

韓藝道：“於君主而言，奴婢是如何也不會對君主戴德戴德的，因為他們餬口的非常困難，是以常常造反雄師中，奴婢最多。是以奴婢越多，對於君主是更加倒黴的。

韓藝又問道：“但是法從何來呢？”

此話一出，那些學員頓時泄氣了。

反過來講，這些行動對於貴族是否無益呢？我不敢直接教你們這是錯的，或者這是對的，這你們本身心中應當已經有答案了，但是這皇家差人應當去麵對的題目，皇家差人毫不是一名簡簡樸單的衙役，而是要曉得如何將陛下的仁愛施予百姓，這就需求我們一同去思慮和摸索。”

從古至今，無人敢說，要成為崔盧鄭王，聽到崔盧鄭王，都恨不得跪在地上膜拜，唯韓藝一人，並且是當著這麼多貴族的麵，更加難能寶貴的是，他還說的有理有據，讓人不會感覺他是在大言不慚。

“免禮。”

韓藝無所害怕道：“不管我以為它是好是壞，它都是客觀存在的，存期近公道。如何個公道法呢？那奴婢是如何來的呢？此中有些是罪犯，也有些是貧民，他們冇有地盤，冇有儲存下去的前提，如果那些地主，或者貴族不收他們為奴，他們能夠會餓死，有句話叫做好死不如賴活著，這就是奴婢存在的啟事。並且我非常歡暢，在我朝有嚴格的律法禁止權貴誘報酬奴，逼報酬奴。

長孫無忌嗬嗬道：“你小子還真是膽小妄為，上回就自比韓信，這回還與孔賢人相提並論了。”

當然，我前麵說得有些以偏概全了，其實在你們的家屬中，還是有很多人值得人佩服的，我就傳聞過清河崔氏有一小我，曾將家財全數送給家中的奴婢，還給他們自在身，放他們回家，而獨一的要求，就是今後路過他們的家門時，拿出一杯酒來接待他。以後這些奴婢獲得這些財產，個個都是成為了小地主，但是他們家中永久都存著一罈子美酒，就是驚駭他們之前的仆人在路過他們家門前時，拿不出好酒來接待他。這個故事非常馳名，並且是實在存在的，信賴這小我你們都熟諳，這類尊敬你們能夠向來冇有享用過。”

李治瞥了眼韓藝，哼道：“韓藝，你這膽量還真是不小呀，當著一群貴族弟子的麵，來攻訐貴族。”

而長孫無忌、長孫延倒是一臉如有所思的神采。

於百姓而言，就更加不消說，我想任何一個百姓都不想成為奴婢，但他們又是最靠近的奴婢的人。

長孫無忌笑道：“恰是此理。”

而那些學員紛繁望向李治，好似在說，老邁，現在該你發話了。

長孫無忌聽他會商完貴族，又會商起國度軌製來，真是初生牛犢不怕虎，你要說他聰明吧，聰明人如何會當著天子說這些，但是要說他笨拙吧，你又抓不到他的把柄。