當一個落空禮法的社會呈現的時候，莫非僅僅仰仗著人道的自知去自控嗎？這實際嗎？

題目的本源，在於兩邊方纔交兵，國喪的動靜傳來，這個時候，他們是持續打呢？還是停下來？

為此，兵部曾經推演了不下百次，這一計劃勝利的概率在九成九以上。”程知節直接說道，這個打算早就有了，在王玄策打擊濟州的時候就有了。

這個天下上，再也冇有了李淵這個太上皇，再也冇有了阿誰深夜居於宮中苦思冥想的白叟的身影了。

因為禮法？禮法隻是針對普通時候的，但現在並不是普通時候，遵循禮法的話，會死更多的將士，一邊是禮法，一邊是將士們的性命，如何選？底子不消考慮。

但他也不會純真的為了禮法，就去讓將士們平白無端的捐軀。

不打？一但讓高句麗得知了國喪的動靜，他們就會猖獗的湧來。

汗青上程知節隻伶仃領兵過一次，而那一次卻將全部戰事搞的烏七八糟的，證瞭然他並分歧適作為一個統帥。

李淵已經當了九年的太上皇了，與他當天子的時候一樣長，看起來倒是挺唏噓的。

“打算早就有了，是按照陛下提出的思路製定的。此中以海長打擊為主，大量的軍隊通過濟州，百濟這一條線，由南部開端向北推動，而陸處所麵，則集合兩個軍擺佈的兵力，以壓抑為主，徐行推動，吸引高句麗的兵力，分離他們的擺設，按照實際環境，如有需求，能夠在本地一帶斥地第三疆場，以加快戰役的過程。

禮不成廢，廢的不是禮，而是對思惟，對人道的束縛，就像後代那樣。

並且李元吉也早就提出過這一點，以是兵部也冇敢粗心，閒著的時候，便安排人停止了打算的製定，乃至還去了一趟濟州，去了一趟百濟，谘詢了王玄策的定見。

“遵循目前的環境來看，停下來的話，有能夠會令百濟不穩。高句麗在那邊運營的時候太久了，用根深蒂固來描述也毫不為過，百濟海內，到處都是高句麗的人，明著的，暗著的，層出不窮。

後代不好嗎？很好，但也不好。

最後，主攻方向為南部，濟州島這兩年已經存儲了很多的糧食，海上也在不竭的往那邊運輸著糧食軍器，就以目前的存儲環境來看，支撐二十萬雄師打上三年是冇有題目的。

但是現在，這些題目在大唐麵前，底子就行不成題目。

在換一種思路，即便我們不推動，就在這裡等著高句美人過來打擊，在如許的傷亡對比之下，他們又能打多久？

開初的時候，是感覺費事，時候不敷，以是就簡化一下，然後在簡化，接著簡化，到了最後也就冇了。

“此時兩邊軍隊方纔比武，且在雄師兵進百濟的時候，就呈現了高句麗的身影，若不是我軍氣力強勝，硬拚著殺出一條血路，那一戰我軍蒙受的喪失，將會是不成估計的……”程知節彙報著關於火線的題目。

但在實際的戰役中，我軍是完整能夠碾壓他們的，動靜傳回之時，大小戰役差未幾停止了百場擺佈，據不完整統計，我軍共毀滅敵軍上萬人，而本身喪失不過數十人。

冇有開戰還好一點，一但開了戰，就冇那麼多的時候去給他們打拉鋸戰了。

如果真冇有阿誰才氣，他會活到武則天當時候？成為為數未幾的，能夠善始善終的老臣？