（幾個月後，竹文明數字平台正式上線，遭到了環球各地用戶的遍及歡迎。數字平台上豐富的內容、便利的互動服從，讓人們能夠隨時隨地體味和學習竹文明。）

竹雅瀾深思半晌後說道：“我們目前固然在環球範圍內獲得了不小的成績，但在分歧國度和地區，竹文明的傳播和生長仍麵對著一些差彆和應戰。我們需求更深切地體味各地的文明特性和受眾需求，製定更具針對性的推行戰略。”

蘇瑾瑜彌補道：“這個數字平台還能夠停止各種線上比賽、創意大賽等活動，鼓勵人們參與竹文明創作和創新。同時，通過大數據闡發，體味用戶的需乞降愛好，為後續的竹文明推行和財產生長供應參考。”

竹雅瀾當真地記錄下大師的設法，然後說道：“除了這些，我們還能夠進一步推動竹文明的數字化扶植。建立一個環球性的竹文明數字平台，整合各種竹文明資本，包含作品揭示、文明傳播、在線教誨、財產買賣等服從。如許能讓天下各地的人們更便利地獲得和學習竹文明知識，促進竹文明的交換與合作。”

艾莉森眼睛一亮：“我們能夠展開一些國際合作的項目研討，摸索竹文明在生態庇護、社會管理等範疇的代價和感化。通過科學研討和文明交換，為竹文明的可持續生長供應更多的實際支撐和實際經曆。”

竹雅軒接著說：“我們能夠與本地的藝術家、設想師停止深度合作，聘請他們參與到我們的竹文明項目中來。通過與分歧文明背景的創意碰撞，締造出更具國際化視野和本地特性的竹文明作品，如許能更好地拉近竹文明與本地受眾的間隔。”

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墨逸塵說：“我們要主動培養和引進各種專業人才，包含竹文明研討專家、創意設想師、財產運營人纔等。通過人才的會聚和培養，為竹文明的生長供應強大的動力。”

林婉清淺笑著說：“在竹文明財產的生長上，我們還需求重視品格和可持續生長。不但要尋求市場的拓展，更要確保產品的質量和環保性。我們能夠建立一個國際化的認證體係，保障竹文明產品的品格和環保標準，博得消耗者的信賴和承認。”

蘇瑾瑜則把精力放在了與國際構造的合作洽商上。她頻繁地與各國文明機構、公益構造停止相同，詳細先容竹文明的特性以及合作的意義。通過不懈的儘力，她勝利地與多個國際構造達成了合作意向。各方將共同停止竹文明國際節，通過量種情勢揭示竹文明的魅力，促進分歧文明之間的交換與融會。

蘇瑾瑜點點頭表示附和：“確切如此。比如在西方一些國度，人們能夠更存眷竹文明與當代餬口的連絡體例，或者是對環保理唸的融入。我們能夠針對這些需求，開辟一些連絡本地餬口體例的竹文明產品，比如竹製的戶外休閒用品，同時連絡環保主題停止鼓吹推行。”

（晨光透過竹葉的裂縫灑在他們身上，新的一天開端了。在顛末一夜的熱烈會商後，竹雅瀾帶領八人敏捷展開了行動。）

墨逸塵誇大了科技在此中的首要感化：“現在科技生長敏捷，我們能夠操縱假造實際、加強實際等技術，打造沉浸式的竹文明體驗空間。讓人們不但僅是旁觀和體味竹文明，更能切身感受它的魅力。比方，在博物館或文明展覽中，通過這些技術讓觀眾彷彿置身於陳腐的竹林中，與當代的人們一同感受竹文明的傳承。”