……

但讓《瓦爾登湖》大放光芒的，還不是海子這首詩，而是海子的死。

1996年12月徐遲的死，並冇有給《瓦爾登湖》帶來直接的市場發賣。

第十一章更高的法例

第一章儉仆

《瓦爾登湖》是美國19世紀超驗主義前驅梭羅的作品。梭羅於1817年生於馬薩諸塞州康科德鎮，就是因為茶葉事件發作了美國獨立戰役的阿誰小鎮，他亦是人類不抵當活動的前驅，當代環保主義的鼻祖。梭羅以為人除了必須的物品，其他一無統統也能在大天然複鎮靜地餬口。他在19世紀（1848年）乾了一件罕見的事情，就是拿了一把斧頭，到康科德郊野的林中本身搭建了一座小板屋，然後每年勞動6周，其他時候用來瀏覽和思慮。他的統統所需均依托本身脫手獲得，如許在湖畔餬口了兩年，以後將湖畔餬口寫成了被稱作超驗主義聖經的《瓦爾登湖》一書。

第十二章野獸鄰居

第十七章春季

1995年4月，葦岸散文集《大地上的事情》由中國對外翻譯出版公司出版，通過他的書和一些媒體朋友所做的事情，葦岸讓《瓦爾登湖》的影響持續在文明界傳播。1996年12月，海內重量級出版社三聯書店終究出版了《梭羅集》，該書分高低兩冊，精裝，玄色封皮兒，上麵有一幀梭羅的小像。那是三聯一套先容美國文明的書中的一種，我手頭上就有《梭羅集》、《愛默生集》、《林肯集》。《梭羅集》共彙集了梭羅四本書：《在康科德和梅裡馬克河上一週》、《緬因叢林》、《瓦爾登湖》、《科德角》。《瓦爾登湖》的譯者為許崇信、林本春。我們在很多本國散文集合，都能夠見到這兩小我的影子。值得重視的是，該書封麵上打出來的是《瓦爾登湖》，但在目次上倒是《瓦爾登湖或林中餬口》。這反應了作者或出版社的某種心態――即既曉得《瓦爾登湖》的市場影響，想借這影響來做文章，又想在翻譯上有點兒創新。他們的翻譯鑒戒了徐遲的很多處所，把翻譯得不順的處所做了些措置。

目次章節

*孤傲/孤單(Solitude)

*春季(Spring )

第四章聲音

第六章來客

梭羅除了對希臘羅馬的古典文明情有獨鐘以外，還對東方文明懷有稠密的興趣，乃至能夠說是有高深的研討，特彆是印度的古典哲學和中國的儒學。他是真普通識賅博的大學問家。讀到書中所援引的印度典範，印度文學的魅力讓我讚歎，我乃至想，梭羅的美好文筆，該不是師從了印度的古典文學吧。書中多次援引孔孟之道，以左證他的思惟。誠懇講，經他一援引，我才發明儒學竟是如許深切，深感本身對《四書》的瞭解不過外相，真是忸捏之至。

瓦爾登湖

海子1986年讀到的最好的書就是《瓦爾登湖》。1995年版群眾文學出版社出版的《海子的詩》，至今已銷了8萬冊。此中就選有海子1986年寫的一首詩《梭羅此人有腦筋》――通過海子，起碼有8萬人曉得了梭羅。

第十六章夏季的水池

*夏季的禽獸(Winter Animals )

第十四章原住民和夏季的來客

海子1989年3月26日臥軌他殺。他殺時身邊帶了4本書，此中就有一本《瓦爾登湖》。