（二）寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

地藏菩薩梵名Ksitigarbha,中文譯音克施地嘎訶帕，地藏菩薩的道場在安徽省池州市九華山，與浙江省普陀山、山西省五台山、四川省峨眉山並稱為中國佛教四大名山。

地藏王菩薩亦被稱為“大願地藏菩薩”，是佛教的四大菩薩之一，以與“大慈大悲觀音菩薩”、“大慈大智的文殊菩薩”、“大慈大行的普賢菩薩”相照應。

梵語乞叉底蘖沙（ksitigarbha），譯為地藏。地即地盤，具有七義：（一）能生義，地盤能生統統生物、植物，喻菩薩能生統統善法。（二）能攝義，地盤能攝統統生物，令安住天然界中。喻菩薩能攝取統統善法於大覺心中。（三）能載義，地盤能負載統統礦、植、植物、令其安住天下當中，喻菩薩能負載統統眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清冷的此岸。（四）能藏義，地盤能含藏統統礦、植等物，喻菩薩能含藏統統妙法。（五）能持義，地盤能持統統萬物，令其發展，喻菩薩能總持統統妙善，使其增加。（六）能依義，地盤為統統萬物所依，喻菩薩能為統統眾生所依。（七）堅牢不動義，地盤堅固不成挪動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不成粉碎。

藏者，具有奧妙包涵含育等義。指地藏菩薩處於甚深靜慮當中，能夠含育化導統統眾生止於至善。世有奧妙庫藏，儲藏很多金銀財寶，則能濟諸窘蹙，好處人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數眾生，鹹登覺岸。

（六）日光地藏，左手持快意珠，右手結說法印，照天人之五衰（天人將死時現五種衰相）而除其憂?，專門濟度天道。

在中國佛教寺院中，地藏菩薩形象很有特性，普通菩薩現頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝潢的天人相。而地藏菩薩則多現禿頂或是頭戴毗盧冠、身披法衣的削髮和尚之相。他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經》等記，因為地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”（即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）中濟渡眾生，為了讓眾生能堅信因果，歸依三寶，以是顯現削髮和尚相。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的狗為坐騎的，其名號曰：“聆聽”或“善聽”。曾幫助過金喬覺的閔姓山主及其兒子，厥後皆隨金喬覺削髮，九華山成了地藏道場後，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。

地藏菩薩，或稱為地藏王菩薩，曾音譯為“乞叉底蘖[niè]沙”。因其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏。

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（三）寶印地藏，左手持錫杖，右手結快意寶印，專門濟度牲口道。（四）持地地藏，左手持金剛幢，右手結施恐懼印，專門濟度阿修羅道。

地藏菩薩因立下要度儘六道中存亡流轉眾生的大願，故而常現身於人、天、天國等六道當中，而有六地藏之稱，其名號與形象以下：（一）檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救濟天國道眾生。

（五）除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人撤除八苦之蓋障，專門濟度