但現在看來，真武也不是毓夙所覺得的那種渾厚人，也是會給本身找背景的嘛。毓夙不曉得是觀音先找上了真武，還是真武主動找上了觀音，歸正這兩撥人已經成了一撥人，毓夙還真是來晚了。這會兒再對真武脫手，就算真武一根毫毛都冇傷，也是獲咎了觀音了。

另有就是，佛教那麼多彆人家的粽子，教主如來佛祖卻跟冇瞥見似的，這也未免太奇特了，毓夙問了鬆老，才曉得內幕，本來那位如來佛祖也是趙朗的師兄！他們截教鋪天蓋地冇有任何一個處所冇他們的人手，也怪不得趙朗的野心一再收縮，乃至想統治天下。

不過，被關了這麼多年，還是在北海海眼那種處所，他竟然冇有被折磨得精力變態，這就足見申公豹的不凡之處了。他還能逃出來，奪了真武的房舍，可真是短長。

說到申公豹，毓夙倒真冇感覺他是個多麼短長的人物。他一向跟薑子牙作對，但是一向都冇能成為真正的停滯。此人雖說口舌工夫短長，但謀篇佈局的才氣明顯很弱。要不然，隻憑他連趙朗都能說動，凡是有點佈局才氣，早就把岐山滅了。

作者有話要說：返來了……下次口試在17號，終究能夠歇息兩天了嗚嗚……

又有甚麼新發明？因為奎木狼之前的警告，毓夙冇敢出聲，伸手拉了拉奎木狼的衣袖，奎木狼就轉頭解釋說：“那真武，我瞧著也不是本來的真武了！那人的魂光瞧著極其眼熟，我細心一想，本來竟是熟諳的人！隻不過，不知他如何竟能逃出來！”

忍不住歎了口氣，毓夙正感覺不甘，奎木狼又“咦”了一聲：“本來是他！”

對於真武，也就隻要他的頂頭下屬，一樣是武將，並且掌管一部分天軍的勾陳帝君還惦記取他。不過勾陳帝君在秦朝時就已經隕落了，真魂不存，投胎轉世以後也不曉得還要多久才氣再有成仙的機遇，冇了勾陳，真武天然也就冇有任何庇護，以是毓夙纔敢對他動手。

他這邊入迷，那邊文殊已經和“真武”談完了，一甩衣袖，收起了盒子，就駕著雲頭走了。申公豹所化的真武恭恭敬敬地目視文殊的雲頭遠去，然後才轉過身往回走，臉上的神采連變都冇有變過，就彷彿他真是打從心底順服文殊，並且對文殊崇拜非常。

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真武背後也冇甚麼背景，不然也不會讓他去做鎮守北地的苦差。他修為固然不高，但也隻是比擬較於那些大神們而言，在同儕當中，還是很能夠看的，如果有人保舉，做個天將，統領天兵，豈不比鎮守北地好很多？北地苦寒，鎮守北地的差事根基上劃一於放逐了。

離得近了，毓夙就能遠遠瞥見那兩小我的邊幅模樣。頭頂白紗，戴著象牙白玉和珠寶錯插鑲嵌的冠子，手裡還捧了個盒子的，應當就是文殊菩薩，這位長相威武，一派硬漢模樣，以是如許的打扮也不顯得娘，隻不過有點奇特。站在文殊身邊，身材高大苗條，劍眉鳳目，形狀打扮像個劍客，就是真武了，他長得有點像混血兒，高鼻梁，深眼窩，皮膚烏黑，眼睛另有點琉璃色，毓夙感覺這能夠是因為他耐久餬口在北方，基因突變以適應環境的原因。

說到北海海眼，毓夙俄然想起來，傳聞當初把申公豹塞出來的是元始天尊，那這麼說來，慈航文殊他們叛出師門叛得還真完整啊，不曉得元始天尊對此有何感觸呢？