猴子心虛地笑了笑，轉移話題地說：“實在你瞧，你這樹上有點奇特。長鄙人頭的那根枝條和生在上頭的那根，模樣差得很遠，該不會是你修煉的時候出了甚麼岔子吧？”

毓夙實在也冇有目標地，在四週轉了一圈，找到一條小溪，就在溪水邊停了下來。喝了點水，又找了個瓶子裝點水籌辦歸去分給猴子跟和尚，毓夙正低頭接水，卻瞥見水麵上倒映著一小我影，並且那小我影竟然是他熟諳的人——不是猴子，也不是唐僧。

他隻是說，因為鎮元子是天賦戊土之精，又有人蔘果樹那樣的天賦土靈根，哪怕隻是拜見一次，必定也對本身的修行有很大好處。畢竟大師都是樹嘛，如果能鑒戒參考一下著名前輩的修煉服從，真是幾輩子修來的福分，那是爬也得爬疇昔的。

毓夙把那棵縮小了的樹拿出來，舉到猴子麵前揭示一番，說：“無缺無損。隻是當年被你壓斷的骨乾都長歪了，本來能夠煉製一把飛劍，現在隻能煉成柺杖了。”

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第二天，杜金就跟毓夙和猴子告彆，申明猴子的有緣人頓時就到，然後就土遁分開了。他走得倒是蕭灑，猴子脾氣開暢心寬，並不在乎，毓夙的離愁彆緒就不曉得該跟誰說了。

既然不是修煉的題目，那……毓夙俄然有了個設法，這棵樹該不會是之前嫁接過吧？

如果是嫁接，那便能夠解釋毓夙的樹為甚麼上麵和上麵不一樣。上麵的砧草本來冇有側枝發展，可厥後猴子壓斷了骨乾，去除了頂端上風，砧木部分就重新開端發展了。骨乾部分是本來的接條，又發展出了上麵的那根枝條，而砧木也長出了一根枝條，二者形狀分歧。

毓夙冇和杜金說，他肯定孫猴子必定會走萬壽山那條線路，他跟猴子一起就能到處所，八成也能見著人，因為他不會掐算，冇法未卜先知，這話說出來就略顯詭異了。

這兩根樹枝公然非論是樹皮還是樹葉，外型上都差得很遠。毓夙皺著眉細心查抄一遍，冇感覺有甚麼出了岔子的處所，整棵樹固然多年無土種植，但是朝氣勃勃的，少了一半還歪著脖子都比山坡上其他的樹長得好，像是綠玉砥礪的一樣，儘是靈氣。

猴子聽了，不等唐僧叮嚀，主動主動地朝前跑去開路了。唐僧也趕緊爬上馬背，跟著一起向前。有了猴子開路，老虎來了打老虎，灰狼來了打灰狼，一起上冇甚麼喪失，還收成了很多皮貨。早晨在山裡莊院借宿，第二天持續上路，卻冇有第一天的順利了。

當然，猴子既不感覺老虎是他的同類，也不感覺人是他的同類，以是他感覺打死老虎和打死人道質冇有甚麼不同，因而唐僧怒斥他的時候，猴子拒不認錯，並且離家出走，跑到不曉得那裡去玩了，把唐僧丟下來，分毫不管中間另有個實在也是妖怪的毓夙。

他也有點怕，一旦接了唐僧的話頭，唐僧就頓時變成了羅家英的唐僧，那樣的話，毓夙果斷要提早走，哪怕讓他在前麵趟雷，他都能夠接管，但是男人的囉嗦，不能忍耐。

作者有話要說：嗚嗚明天肚子疼……不曉得吃了甚麼不該吃的東西？感喟

就像是書裡寫的，電視裡演的，動畫片裡拍的，群眾大眾所覺得的那樣，唐僧就是個細皮嫩肉，唇紅齒白，長得非常清秀的年青和尚。他來到五行山下的時候，因為趕路的前提限定，已經很多天冇剃頭了，穿戴一身登山時的短衣，背個小包，看起來活似個大門生驢友。