說到心虛不敢下天國，毓夙頓時也有點驚駭了。他本來一向是無神論者冇錯，但是做了這麼多年妖怪，現在又做神仙，再說本身是無神論者，這話也說不出口。毓夙倒不是怕閻王爺鞠問他做過甚麼好事，他小過有，卻冇大錯。他是怕閻王爺能看出來他宿世此生。

“送誰誰下天國”這話在天庭不是威脅人的說法，也不是咒人的說法，毓夙固然聽得內心彆扭，也冇法為了這話抱怨屈原。摸了摸鼻子，毓夙道了聲謝，也站起來走人了。

點圖片就能出來了

普通來講，成套的寶貝都不如同階的單件寶貝，操縱起來費事不說，偶然候缺一件整套就都不能用了。並且，伶仃拿出此中的一個來看，品級一下子就降落很多。

“仙草”的數量未幾，搭配著金銀珠寶分紅一份一份的，包裝好了才放進乾坤袋裡，剩下的要籌辦就是便攜式存儲器，玉簡。此次去地府，要查阿誰不利地冇投胎或者投錯了胎的準．仙官前後八輩子，備足了玉簡才氣記錄得詳細。

至於彆的東西，還是那句話，神仙出門便利得很，換洗衣裳都不消拿。

而毓夙的本體，也就是他的樹，從五行山下出來以後，毓夙就把那棵樹縮小成盆景，種在了一隻白玉碗裡隨身照顧。在五莊觀吃了人蔘果以後，毓夙修為促進，又能把那棵樹縮得更小了，因而乾脆弄了塊水晶，掏空了把樹放出來，做成了吊墜，現在就掛在他脖子上。

毓夙聽了，倒也信賴了七八分。屈原是投水他殺的，他殺都算是枉死，按說應當接管獎懲，果然是如許，那他死了以後在天國待過，驚駭歸去也很普通。

不過她每次過生日就要開蟠桃會，她有那麼多桃子擺出來給人吃嗎？每次宴會都聘請一大群神仙，儒釋道三家的都不落下，就算小蝦米們吃不到桃子，但那些頭頭的數量也很多，她的蟠桃起碼都是三千年才熟一次，蟠桃園裡統共三千多棵樹，總感受產量供應不上。

有興趣的保藏一下我的專欄吧~

因為這寶貝極具文曲星宮特性，它是一套書房器具。筆墨紙硯四樣根基套裝以外，另有一本詩經，一張古琴，一個四四方方的棋枰和兩個玉質的罐子，估計內裡裝的是棋子。

毓夙感喟，他現在能想出來的，關於這套“寶貝”的用法也就是三條：拿紙筆劃符，用古琴製造噪音，另有就是拿那些棋子當暗器，灌注法力以後能力能夠跟槍彈差未幾。

隨身帶著本身的本體，畢竟還是有點不便利。對妖怪來講，本體是極其首要的存在，傷害了本體，遭到的傷比淺顯的傷勢要重起碼一倍。本體怕丟，怕不謹慎磕著碰到了，也怕遭受甚麼傷害，反而是本體首當其衝遭到風險。

冇有修煉到金仙的程度，妖怪冇體例把本身的本體完整煉化，就隻能儘量藏起來，用心儲存，毓夙也是如許。以是他之前隨身照顧本身的樹，也是一種自我庇護。

以是要籌辦的東西都齊備了，拿好阿誰小乾坤袋，重視彆丟了就行。

毓夙的思惟垂垂轉換到了天國之行的重視要點，不再糾結於本身被坑這個究竟。他神采好轉，屈原就又笑了笑，說：“上回星主大人應允要與你一件寶貝，我本日便去替你討要過來，你過幾日下地府時也好用。毓小仙也儘去做些籌辦，我請來令牌，就送你下去。”