有了科舉測驗，對底層一窮二白的人來講，即是多了條翻身做人上人的路，一朝考中，鯉魚躍龍門，就非複農家漢了，那麼讀書的人就會越來越多。

判官卻冇有答覆他，隻是接著說：“不止是文曲星，另有那奎星，今後都是極其要緊。現在先奉迎了，今後見麵纔好說話呀，想討個情、謀點好處，有熟人才氣張口不是？”

但是如許一來，岑文字也不會在本身的門徒繼位以後，因為功高震主，為了自保和天子門生爭鬥，淨化朝堂，使朝政迂折，擔擱民生，最後毀傷了他本身的陰德。那麼如此這般，他這輩子冇有折損功德，反倒因為死得及時而有所增加，再轉世投胎一次就能成仙。

毓夙一會兒想到這個任務算是失利了，歸去不曉得要如何交代，一會兒又想到改了彆性命數必定是大罪，不曉得要被如何獎懲。終究會聚成一股肝火，他一把揪住阿誰模樣古怪、行動也古怪的判官，大聲詰責：“你都做了甚麼！？你到底是甚麼人！？”

毓夙剛想點頭說“是”，俄然感覺判官這話問得有題目。甚麼叫“挑出來了”？這事輪不到毓夙做主，也說不上是毓肅“挑”還是冇“挑”吧？他不由得又想起之前判官說的那句很含混，很像扯謊的“有緣”的說法。這判官在打甚麼算盤？

那張紙上寫著那岑文字被點竄以後的命數。遵循之前的卷軸上的記錄，他本來應當在這輩子成帝師，幫手本身的門生登上皇位，但改命以後，他本來的三十年壽命收縮到了十年，他死以後，冇有他的幫忙，天子終究冇有立他的門生做太子，而是立了厥後的唐高宗李治。

這判官都說到“儒釋道”了，毓夙自但是然也就想起了正在往西天取經的猴子他們。西天取經是佛教想擴大權勢，那科舉測驗，大抵就是儒家想要擴大影響力所作出的行動。

見毓夙不接腔，判官笑著歎了口氣，說：“上仙好機警啊……不過也不必上仙挑了。”

毓夙半懂半不懂的，俄然想到了一句“萬般皆下品，唯有讀書高”。後代就算冇了科舉測驗，但是高考更短長……公然文星閣的香火甚麼時候都不會斷。