決計好後，便開端設想本身坐在這個安靜無波的湖麵上，將這個畫麵變得實在，對峙的越久，畫麵越清楚，存思所達到的境地就越高，這就是存思的第二步，身臨其境。

到了早晨，陸長生都有些患得患失，不過很快他又安靜了下來，修不成鬼仙那就不修，他隻需求有自保才氣就夠了，何況他胸口的阿誰棺材玉墜或許已經修複了他的創傷也說不定呢。

遵循古籍中記錄，真正達到驅持的陰魂，是能夠等閒的矇蔽凡人的雙眼，並且塑造出一個小範圍的鬼鏡。

這就像是一盆涼水一樣，將他渾身澆了個激靈，他但是經曆了兩次魂飛魄散啊。

這個堆集就是對錶情的修煉，達到不藏鬼，不供神的表情，從而得不患得，失不患失，當有了這個堆集以後，必須沐浴齋戒，找個平靜的處所，在夜晚停止靈魂出殼，而這一關也是最難的。

曉得存思的首要性以後，陸長生決定去彌補本身本來的缺失。

有些人堆集了五年，乃至十年，乃至是幾十年，都冇能勝利的靈魂出殼，但這類人思路極其腐敗，做甚麼事情都非常輕鬆，在淺顯人眼裡，他們被稱之為天賦，俗世中必定有一番奇蹟的大成，卻永久也不成能踏足鬼仙之道。

也就在這些邪念呈現的一刹時，設想出來的湖水開端崩潰，他的認識再次回到了實際，中間睡著正在打鼾的大哥，人還是是在阿誰小出租屋裡，偶爾還能聽到隔壁傳來幾聲令民氣中泛動的人叫聲。

傳聞存思堆集到第七境入迷入化，靈魂不但能夠等閒出殼，乃至可一步跳過鬼仙修煉的六重境地，中轉第七重境地陽魂，從而無懼日月光芒，可在白日行走，乃至存思堆集到必然的境地，出殼刹時便能成仙鬼仙。

比如說剛出世的小孩，不知何為喜怒哀樂，以是靈魂是最輕易出殼的，但孩子認識是一張白紙，隻會服從軀殼的感受差遣，以是靈魂也天然不成能出殼。

隨後他開端驅動湖麵扭轉，此次他驅動的很慢，湖麵開端微微轉動，隨後越來越快，越來越快，一向到全部湖麵都開端轉動，並且溢位水花，陸長生俄然感受有些心悸，就像是這旋窩囊括的大水要將他吞噬普通，畫麵再次消逝了。

因而他開端用陰魂親身去拿起書籍，卻發明手臂直接穿過了書籍，明顯他還冇有達到這個境地。

魂遊以後是第四重塑形，讓陸長生無語的是，陰魂出體以後，隻是渾沌的一團，固然他不曉得本身為甚麼出體以後是人形，但他卻曉得本身已顛末端這個境地。

可他卻好好的活著，因為他胸口的棺材玉墜一向在幫忙他，乃至兩次陰魂崩潰，他都險象環生。

但他已經很滿足了，遵循古籍中的記錄，要達到陰魂出殼都要個五到十年，乃至是二十年，有的一輩子也勝利不了。

陸長生回顧本身出殼的經曆，有些心不足悸，遵循古籍中記錄，他這類狀況靈魂出殼，如果冇有葬師招魂返來，幾近是必死無疑。

最輕易靈魂出殼的人，必定有一顆赤子之心，因為心無外物，看甚麼都極其透辟，幾近是無憂無慮。

獲得這個答案，陸長生嚇了一跳，幸虧發明的早，不然可就真的走火入魔了。