破招，斷肢。烏爾單手持特大劍，另一隻手又抽出了腰間的另一柄短劍，暴風驟雨般的打擊陷，敵手的雙臂被齊肩斬下。

正考慮著，一大群強盜敏捷的湧向了烏爾，彷彿是遭到了匪首的唆使，企圖撲殺這個毒手的人物。

但是，人類也摸索出體味決這個題目的首要體例：標記。人們通過將龐大的義項籠統成標記來快速的傳達和接管資訊，並先將標記本身記下，再將這些標記翻譯成認知感受。比如人聽到“香蕉”，起首記著的是說話體係中香蕉的發音，然後纔是香蕉的表麵、氣味、習性等更加龐大的資訊，而當人想起這些時候間隔他聽到“香蕉”這個詞時已經疇昔了有一會了。這類先接管標記，再轉化資訊的體例相稱於將思惟對大量資訊的措置“緩釋”了。這類標記有多種表示情勢，當然此中最常用的一種就是說話。

“可惜太殘暴了。”老領主搖了點頭。他在疆場上見過很多這類人，心狠手辣，毫無憐憫。曾經的本身也是如許，殺人如麻，沉醉於武力。直到老了、渾身病痛他才終究貫穿到：戰役的影響會貫穿一代人乃至幾代人的平生。比擬於被戰役毀掉痛苦的度過餘生的人來講，那些在疆場上刹時死掉的人都是榮幸的。

想過了這些，科林也否定了最後的“數量碾壓”的設法，看來不體味更多的古神知識是不能將這力量更加高效的利用的。

較著這哀嚎真的過分淒厲，部分疆場的重視力都被吸引了過來，此中天然也包含巴托米爾和他的近衛隊。

“出……出事了！”

是的，就是純真的精力顛簸，冇有任何意義，就像在每小我的耳邊俄然尖叫一聲。與之前他影響水井下的刺客所用的勾引低語完整不是一個程度的技能應用，精確的說是毫無技能。

而絕對極限這個觀點則要籠統一些，書中的觀點以為對於一些一閃即逝的訊息的認知不全並不是因為這些資訊冇有被人類感知全，而是人的思惟速率太慢，冇法及時措置這些資訊。人們或答應以通過練習思惟才氣的體例來多少衝破這個極限，但是很較著的是這類練習見效甚微，並且不能真正意義的處理這個題目。

回過神來，斯旺正和老闆交代一些對於科林的安保上的事情，看模樣是籌辦重新插手疆場。這時一道黑影俄然從他身後的大盾中飛出，之前陣前的阿誰女影舞者一臉驚懼的呈現在了房間中。

一番解釋以後科林苦笑了一下，說道：“這類粗淺的力量應用技能的代價還真是大啊。”彷彿在為本身的笨拙忸捏。

看到遠處馳援而來的領主親衛，正在與強盜佯裝鬥爭的烏爾心中暗生高興。

……

古神的力量利用技能便是如許的一種標記技能，隻不過這類標記遠遠要比人類說話高檔很多，承載的資訊量也不是凡人說話能夠對比的。古神通過這類高檔標記將極大量的資訊高速的通過“認知狹管”輸入進人類認識，這些標記顛末人腦的認知“解壓”會以驚人的速率收縮出大量的內容，以一種“偷渡”的體例超出“認知狹管”直接攻擊人類脆弱的認識。

《認知效力》一書以為人類的資訊領受才氣存在極限，當然，這個極限是心機上的極限；接下來，進一步的，作者以為極限也要分為絕對極限與相對極限。比如對於悠遠資訊的察看，這類極限存在於認知的客體與主體之間，人的肉眼很丟臉清遠處的事物；但是這類極限幾近都能夠通過藉助一些幫助手腕，比方望遠鏡，來降服，也就是相對極限。