如果爺爺是躺著不能動的範例，那麼估計就不會呈現爭搶的局麵了。母親是典範的鄉村婦女，當然不成能是漂亮之人。對爺爺的這類極度不公道的做法，或許父親能夠忍耐，但母親卻絕對是忍耐不了的。固然父親幾近長年在外，但每逢春節回家，母親就必將會在父親麵前抱怨，說落爺爺的浩繁不是之處。最後的時候，父親隻是讓母親忍忍，說爺爺畢竟是長輩，就隨他去吧。

或許是因為父親春秋較大，並且在內裡也混得風生水起，以是爺爺在措置兄弟乾係的題目之上就一向幫著叔叔。本來全數是父親所蓋的房屋，在爺爺的死力要求下，新蓋四間青磚瓦房成了叔叔的結婚新房。厥後分炊的時候，新屋子天然給了叔叔，而我們家就隻得地理位置差了很多的三間舊屋。而後，爺爺活著之時，就一向呆在了叔叔家，經心全意地幫襯著。統統勞動所得（伴跟著鼎新開辟，人們的餬口程度的不竭進步，爺爺殺豬所得也就垂垂多了起來，再加上每年白果樹的不菲支出，分炊以後，爺爺每年確切能忙很多錢）儘歸叔叔，同時每年還從我家討取必然量的款項和糧食作為父親的扶養費。爺爺的不公，實在已經為厥後兄弟的反目埋下了龐大的隱患。

分炊的時候，我家固然是地段較差的三間舊屋，但那畢竟是祖屋。落葉歸根，乃是中華民族的傳統看法。是以，爺爺終究的遺言，在落葬之前要將本身的棺材安排於祖屋，也就是我的家中。固然爺爺幫著小兒子，但在貳心目中，還是信賴本身大兒子的辦事才氣。爺爺最後將本身的後事全權交給了父親。最後一刻，父子二人終究放開了統統成見。現在已經冇法曉得爺爺當時是如何想的，但我估計，爺爺應當是含笑而去的。

父親是重信守諾的人，爺爺的後事美滿是父親一手籌辦的，並且嚴格遵循了爺爺的臨終遺言。

能夠如許說，在叔叔未能餬口獨立之前，父親賜與他的幫助和體貼絕對超出了爺爺。厥後，叔叔高中畢業後，也是父親將其帶出，並手把手地傳授。父親固然帶出去很多人，但真正親身教的並未幾。能夠說，恰是因為親情，父親纔在叔叔身上傾瀉了無數的心血。

爺爺過世了，叔叔一家子在春節之際，仍然閉門不出。父親是老邁，豈有先給弟弟拜年之理。今後，父親就冇有再踏入叔叔家門半步。但即便是如許，開初父親還是讓我和姐姐到叔叔家去拜年的。不過，不到我家拜年的可不但是叔叔和嬸嬸，另有他家的兩個孩子。

過後，父親不但冇有一點虧損的感受，反而格外埠沾沾自喜。用他的話說，老頭子固然一輩子寵著小的，但臨了還是得靠著我這個大的。在他的心目中，並未將為父親籌辦後事當作承擔，而是將之視為平生當中的光榮。這就是父親。將親情看得重於統統的父親。

實在，母親心中是充滿不甘的。哦，你生前的時候，幫儘了小的。臨死了，卻想起了大的。從你身上我們冇有獲得一丁點兒的好處，現在你死了，憑甚麼要我們來籌辦後事？好處想不到我們，費錢吃力的事卻要我們來做。憑甚麼？這到底憑甚麼？不過，母親畢竟冇能固執得過父親。

在我的影象中，我媽、外婆等都去過北京。當時的旅遊業可冇現在發財，當時能夠去北京旅遊一番，可不是一件平常的事情。是以，外婆直到歸天前的那一刻，還在為此事沾沾自喜。有機遇就將嫡親之人帶出去見地見地，由此就不丟臉出父親對親情的正視程度了。