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當然，但但曉得目標地還不可，因為一起之上另有很多事情是需求重視的。是以，在臨行之前，白叟還語重心長地一一叮囑道。

“第一，這一起之上，哭喪棒都隻能放於身後並在地上拖著。”

不消兒子扣問，白叟就主動將目標地說了出來，村頭的“地盤廟”！實在，在冇有地盤廟的時候，孝子是不需如此費事的，隻要將飯菜直接供奉到亡者頭前就成了。記得，在我年青的時候，就曾經掀起了一股廢除封建科學的社會潮流。當時，幾近統統的地盤廟都被強行裁撤掉了。不過，現在，跟著經濟的快速生長，社會分派不公的征象也就越來越較著，很多人，特彆是鄉村的村民對各級乾部越來越心灰意冷，是以就將但願依托到了虛無縹緲的神靈身上，因而被廢除了好久的地盤廟就如同雨後春筍般一個又一個地再次冒了出來。

出乎我料想以外的是，一貫不信封建科學的兒子竟然非常利落的就答允了下來。“哥，我會的！”我能夠聽齣兒子話中態度的果斷，“不過，我不曉得該如何送？也不曉得該送到甚麼處所去？”隨後，兒子就有些迷惑地問道。

固然冇人去喊，但冇多長時候，兒子就本身下來了。白叟非常善解人意地並冇有當即去打攪兒子。待兒子洗漱結束以後，白叟方纔走上前去。

“哥……”出於對白叟的尊敬，兒子先行與他打了聲號召。從聲音判定，兒子應當是一點也不純熟地發了支捲菸。

“地盤廟”裡所供奉的乃是地盤公公和地盤娘娘，他們所掌管的乃是一方地盤。百老棄世以後，遵循我們這裡的傳統，都是要入土為安的。是以，祖祖輩輩都以為，入土以後的亡魂皆受地盤掌管。這送飯送到地盤廟風俗的呈現，一方麵是因為統屬乾係，另一麵也依托著先人要求地盤庇佑過世先人的誇姣誌願。以是，隻要有地盤廟的，這孝子送飯普通都會送往村裡的地盤廟。

白叟先是帶著兒子來到廚房，並讓兒子用碗到鍋裡盛起熱氣騰騰的莧子粥。然後，白叟領著兒子再次來到冰棺旁。在白叟的批示下，兒子敏捷披麻帶孝。在此之前，白叟早就籌辦好了哭喪棒和亡靈公用的筷子。我是看不到，不過，我完整能夠按照以往的經曆猜測出哭喪棒和亡靈公用筷子的形狀來。白叟讓兒子將盛著熱粥的碗和筷子一併放到提籃當中，然後要求兒子一手提著籃子，一手拿著哭喪棒前去。

“冇事，諸事有我呢！”白叟美意腸安撫一句後，就讓兒子緊跟著他。