母親在村上的輩分甚高，就算是不與人打號召，也不會有人說甚麼。但，冇有被完整激起出心中哀痛的母親，很快就認識到，本身應當向前來祭奠的還未拜彆的世人表示感激。母親還是比較正視禮數的。實在，如許也挺好。有事可做的母親，很輕易就會被轉移重視力，如許纔不會專注於哀痛。

明天是第三天，通過明天早晨和明天淩晨的繁忙，父親的後事也漸趨步入了正規。在如許的環境下，母親纔會舊事重提，再次議論起父親的最後遺言來。

開初母親隻是在冰棺旁悄悄地陪著父親。母親心中的哀痛，我們是都能看得出來的。當時，我倒有些擔憂，怕有人如同昨晚姑姑那般抽泣從而引發母親心的哀傷一發而不成清算。幸虧，絡繹而來的世人，皆是禮節性地過來磕個頭，然後，要麼是馬上分開去忙活本身的事情，要麼就是在冰棺旁坐下與熟人閒談、感慨。

我跟父母年青時所餬口的期間完整分歧，是以與他們的思惟看法也就有了極大的差彆。父親之以是誇大必然要個十二段的棺材，實在是出於兩點考慮。一是照顧我們的麵子。父母是相稱好麵子的人。在父親看來，如果跟我要個棺材中的佳構乃至是極品，那麼對我來講，也就掙到了極大的麵子。今後，村上人常常提及父親後事的時候，也會由衷的豎起大拇指。父母這就是典範的“死要麵子活享福”。父親並不曉得，我實在是不如何在乎彆人如何說的。我堅信“走本身的路，讓彆人去說吧”。更何況，父親冇有考慮到我的經濟接受才氣。對於我這個淺顯得不能再淺顯的工薪階層來講，采辦十二段，絕對是個不小的經濟承擔。二是考慮到他本身。受封建科學思惟的影響，父親一向以為人死以後，會去往另一個天下，會在另一個天下餬口。而棺材則是另一個天下餬口的居處。父親但願本身身故以後，能夠有一個好的寓所。棺材，但是到另一天下以後，一輩子住的處所，父親當然會謹慎。在父親看來，隻要他本身在另一個天下能夠住好了，纔會有精力去保佑在陽間的本身的後代子孫。固然，這些天來，我的無神論思唯有些擺盪，固然我但願本身能夠信賴鬼神思惟，但對峙了幾十年的信奉，可不是那麼輕易竄改的。我以為人死消逝，所謂的“靈魂”必然會跟著精神的消逝而消逝。是以，有冇有棺材底子就不會對死者產生甚麼影響，那就更不談不上考慮棺材的吵嘴題目了。