當然，現在的科技也並非一無是處，最起碼為報喪供應了快速便利的交通東西。之前，人們報喪普通都是靠雙腿的，是以，當時報喪是需求大量人力的，普通環境下，一小我專門賣力跑一處。但現在，就不再需求這麼多人了。隻一小我，已經完整能夠勝任統統“報喪”的事情了。

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有車就是便利，我們將“報喪”時所需求的白布、白球鞋以及錢，都預先放於父親表兄家大兒子的車上。按照親戚們的居住處所位，我們得預先為他打算好一個公道的“報喪”線路，如許便能夠製止無效、費時地來回馳驅。我家的親戚，絕大部分他是不熟諳的，不但不熟諳詳細居住地點，還能夠不熟諳詳細的人。他所能找到的，隻能是我家親戚所居住的阿誰村落。以是，我已經預先將統統親戚的名字、居住村落的稱呼以及聯絡的電話都一一謄寫到一紙張之上。當然，“報喪”的，一定就全需求“接布”“接錢”，是以我還必須在上麵標明，哪些人家需求。冇有標明的，天然就是不需求的了。需求的，還必須注清要接幾塊布、幾雙白球鞋以及多少錢。分歧的人家，詳細數量並非完整不異。倘若弄錯了，少了，人家會活力，到處鼓吹主家的失禮；多了，人家也並不會感激，相反會嘲笑主家的胡塗。

固然父親表兄家大兒子的春秋已經不小了，但母親對其還是並不太放心，和我們本家八十多歲的白叟一道，千丁寧萬叮囑，讓他在報喪的時候，不管到哪家，都必然要記著切不成甚麼東西都不吃就分開，哪怕喝一口水也是要喝的。在白事之時，我們這裡的人彷彿都比較重視這點。不管是過來祭拜的親朋老友，還是此次前去彆家“報喪”的，都必然要吃點東西，哪怕是喝一口水也行。但，至於這到底是為甚麼？我就不是非常清楚了。或許，是人們以為“滅亡”乃是不吉利的事情，試圖通過“喝水”如許的體例來驅除倒黴吧。

是以，普通有人過世，親戚之間常常會相互扣問：“你有冇有接到布，有冇有接到錢？”倘若接到“布”、接到“錢”了，那麼天然是毫無牽掛地在出殯那天充當配角了。但那些冇有接到“布”、接到“錢”的，在心中失落的同時（所謂親疏有彆，冇接到的就表白被“冷淡”了），也會感到非常難堪。到時候，本身要不要去呢？如果去的話，本身要以甚麼樣的姿勢列席呢？當然，感到難堪的，也是自以為乾係較為密切的。普通的親朋老友，隻要在出殯之日將禮金送到、露個麵，最多赴個宴，也就足矣。

實在，從父親過世之日起，親朋老友們就已經陸連續續地過來祭拜了。但從典禮上來講，對於嫡親，不管他們是不是曉得，我們都有需求報喪。報喪，顧名思義，就是通過必然的體例將父親過世的動靜通報給他們。

在確信冇有任何遺漏以後，我們就將“報喪”大事完整奉求給了父親表兄家的大兒子。他也相稱利落地包管，必然經心極力地冇有任何不對地完成“報喪”一事。實在，如許的包管美滿是冇有需求的，因為如果我們不信賴，那麼又怎會找他幫手“報喪”呢？

上麵，要做的就是真正意義上的“報喪”了。跟著期間的進步、科技的生長，如果隻是送個信（告之各位親戚，父親出殯的詳細光陰）的話，那麼完整能夠打電話、打手機。但，很較著，“報喪”是不能這麼做的。一來，如果真這麼做了，那麼將是一件極度失禮的行動；二來，如果真這麼做了，那麼“接布”“接錢”的首要典禮就將冇法完成了。是以，現在的報喪，還是必須依托人力的。說得簡樸點，就是得請專門的人，一個一個親戚家地跑上一圈。