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下午，就開端連續有親朋老友過來了。如許的大事，天然少不了禮尚來往，是以，每個前來的親朋都是帶著禮金而來的。固然我們這裡有“紅事不開首，白事不掃尾”的說法，但親朋們在來了以後，並未急於登記禮金。因為，開初的時候，我們還冇能安排好賬房先生，就是他們想登記，也找不著地兒。

當然，遵循我們這裡的民風，即便是不供奉整豬整羊，那這條活著的鯽魚也是必必要有的。當時，我們並未籌辦活魚，期近將開端供奉之時，還是我家前麵的一名非常熱情的老邁爺臨時為我們抓的。鄉村，固然經濟掉隊，但卻民風渾厚，熱情幫忙彆人的大有人在，並且如許的幫忙常常都是不圖任何回報的。以是，我很多時候都有如許的感受，住在物質餬口敷裕但卻為人冰冷的高樓大廈內裡的城裡人，一定就會比我們村裡的人餬口得溫馨。

下午，自第一名親朋過來，我就重視到了冇安排賬房先生的題目。一來，我的職責就是寸步不離的等待在父切身側，是以底子就冇體例走開；二來，一時之間，我也不曉得該找誰來擔負賬房才比較合適。我固然一向在策畫著若那邊理賬房的題目，但因為這兩方麵的停滯，以是一向冇能找到處理之法。

聊著聊著，就聽到“啪”的一聲。本來是放在冰棺之前的活魚從水罐裡蹦了出來。當時，我正在點黃紙，是以母親的姨弟就上前一步，將那條正四周亂蹦的鯽魚給逮起來再次放到水罐以內。這個條鯽魚就是在供奉整豬整羊的時候給放到冰棺之前的。既然是活魚，那就不是用來供奉的。

我的話還是起到必然感化的。那拜托人終究包管，全部過程當中，隻要兩次是必必要給錢的。既然姐姐已經跟人家都談好了，那麼我自不能過分度。在對方已經讓步了環境之下，我再次誇大，每一次每人隻給五元錢，給了以後，就不能再要。拜托人在以為我也已經讓步了環境下，也就很利落地承諾了下來。

活魚的詳細感化，我並未深切考查。在我的瞭解當中，它彷彿是用來依托靈魂的。因為，終究，這條鯽魚並冇有被放生，而是在父親落葬的時候，被安設到了木棺之下。這條魚，就成為了為當代文明社會中的一個非常不幸的活祭品。不過，我感覺，當時抬棺材的人這麼做，彷彿並不是將它當作祭品的。從他們謹慎翼翼、恐怕將鯽魚弄死的謹慎模樣，我就能發覺到此中定然含有深意。或許，我的瞭解是弊端的。在封建科學思惟中，人死以後，靈魂就會脫體而出。而在引魂燈的指引之下，終究，有些丟失的靈魂會找到回家的路。靈魂，是需求寄體的。不然，就會呈現如許那樣意想不到的題目。以是，在落葬之前，人們纔會在靈位之前放上一條活魚。當死者的靈魂返來之際，就會在肉身的吸引之下臨時憑藉到活魚身上。當然，離體的靈魂是不能再次回到朝氣斷絕的本來肉身內裡去的。不然，那還不屍變了啊！然後，寄生於活魚身上的靈魂自會一向盤繞在肉身之旁而不肯拜彆。當落葬之時，人們就會將帶著死者靈魂的活魚連同水罐一同放於墓穴當中。切忌，在全部過程當中，魚是毫不能死的。不然，靈魂落空了依托，必定會遊離而去，到時候冇法再次與肉身會聚的靈魂就很能夠會成為遊魂野鬼。