這個時候，開小店的發話了，說：這還不簡樸，將舞台搭在甚麼甚麼處所，如許，不就能包管朝著西方了！

在母親的姨弟這個賬房先生正式走頓時任以後，已經堆積於我家的一眾親朋老友們就開端繁忙了起來。因為，大師都曉得“紅事不開首，白事不掃尾”的端方，以是，冇人但願本身落於人後。在一陣搶先恐後當中，母親的姨弟就開端焦頭爛額地繁忙了起來。幸虧，白事並不像紅事那樣需求發糖、發煙，不然，他恐怕就更加忙不過來了。

母親的姨弟見我說得慎重，就有些迷惑地說道：“有甚麼事你就直說吧。不過，你孃舅我可不是甚麼大人物，一定就能幫上甚麼忙。”

“明天，大師必定會在雨棚下用餐，我看不如就將舞台搭在這塊空位上好了。”此中一人指著雨棚西邊的空位說道。

這話裡的觀點能夠跟佛教所鼓吹的西方極樂天下有必然的乾係。受佛教思惟的影響，我們這裡的人普通都但願本身過世的先人能夠榮登西方極樂天下，而不是如同西方人那般想進入天國。以是，將舞台對著西方，也就有暗指極樂天下之意。

就在世人爭辯不休但卻毫無成果的環境下，我就不得不相稱不甘心腸臨時分開了父親的冰棺。我先是扣問了一下阿誰頗通民風的老頭子，除了不能對著東方和對著家門以外，在方位上另有冇有甚麼彆的限定。在老頭子答覆說冇有以後，我就力排眾議，判定地拿出了決策。

“孃舅（對母親姨弟的稱呼，在我們這裡不管是母親的堂弟、表弟、姨弟，還是彆的甚麼弟，都一概稱呼為孃舅，就如同親孃舅普通，毫不在前麵加上‘堂’‘表’‘姨’等字眼，以顯現出相互之間的密切乾係），我想奉求您一件事？”

“既然要對著西方，那乾脆就將舞台搭在東麵好了。”又一人不覺得然地接著建議道。

但，很快，我們村上就有一個六十擺佈的老頭子出言反對道：“不可，不可！如何能正對著大門呢？”

我將事前籌辦好的白事記賬簿（跟紅事記賬簿分歧，它是完整用白紙裝訂而成的，因為隻要如許才氣烘托出當時哀痛、哀默的氛圍）、玄色水筆以及一個用來裝錢的手提包拿給母親的姨弟以後，就持續等待在父親的身邊。說也奇特，自賬房先生的人選肯定了下來以後，方纔還折騰個冇完冇了的活魚竟然一下子就溫馨了下來。這動靜之間的轉換竟然是那麼的高聳。倘若不是堅信了幾十年的無神論的終究防地的死守，那麼，說不定，我就真的信賴，這確切是父親靈魂在提示了。

“孃舅，你自謙了。這件事，你必定能幫得上忙。我想請你幫我們家登個賬。”

<!--二維碼告白start-->.qrcode{width:590px;margin:0auto;background:#fff;border:1pxsolidc;padding:15px20px;overflow:hidden;}.qrcodeit:left;}.qrcodeul{:120px;font:14px/1.5":15px;}.qrcodeli{list-style:square;margin-bottom:5px;}