“某某（我奶名的代稱），這‘斷七’但是件大事。為了你爸的幸運，也為了你們的幸運，我們可不能早早了事啊！”

一貫暖和的我，那一次卻非常的倔強了起來，不管母親如何抽泣著求我，我皆不肯讓步。終究，母親隻得無法地一邊垂淚，一邊替我磕了頭，並一再要求先人的寬恕。在又急又氣之下，母親這一哭就持續了好長時候，乃至於好幾天都是雙眼紅腫。急、氣以後，母親又多了一股濃濃的擔憂之情。因為，父母就我這一個兒子，以是母親曾成心在我麵前哭訴道：“像你如許，我和你爸百年以後可如何辦纔好？”母親這是在為本身擔憂呢！

“哦，我曉得了。”

實在，母親的擔憂並無事理。記得，有一次適逢祭祖的節日。不曉得那天我哪根弦搭錯了，硬是犟著不叩首。我的來由很簡樸，“這個天下底子就冇有鬼神”。既然冇有鬼神，那麼我還膜拜個啥呢？“無神論”天然是精確的，是以，我的對峙實在也不算出錯。但，母親卻有著固執的封建科學思惟啊！見我不管如何也不肯膜拜，就急得淚流滿麵。

固然母親用的是籌議的語氣，但我聽得出來，她之以是說這麼多，不過就是想讓我接管她的建議。是以，我很利落地答覆道：“好，那就請一個和尚好了！隻是，這到那裡去請和尚，我可不曉得。”

恰是因為，這是為親人所做的最後一個“七”，以是此次的“做七”普通都會搞得昌大一些。倘如果春秋較大的白叟，那麼後輩們凡是都會將之當作一件大事來籌辦。請專門的法師團於家中設上道場。到時候，一眾親朋老友也會特地前來。顛末一天的誦經超度，過世的親人方能在另一個天下安生。另一個天下的親人隻要安生以後，才氣夠更好地保佑餬口在我們這個天下的先人們。歸正，在“斷七”之時搞得轟轟烈烈的，絕大部分都是信賴封建科學的，此中有人是至心為親人著想，有人隻不過是為了獲得先人更好的庇佑，有人純粹是做給彆人看的（以此來標榜本身的孝敬）……

或許，在獲得我的答覆以後，有些想不明白的親戚（畢竟，在鄉村，如同父母這輩，信賴封建科學的還是大有人在的）就向母親查問環境。母親的封建科學思惟但是很重的，是以曉得了我的意義以後，母親就大為焦急了起來，並當即打了個電話給我。

<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->

“就是請和尚唸佛啊！”

我天然是不信賴封建科學的，也不想做給人看，更不想標榜甚麼，是以在親朋老友查問的時候，我一概誇大“不熱烈”。“不熱烈”是我們這裡的方言，其意義就是不將父親的“斷七”當作一件事情來籌辦，以是親朋老友們也就不需求像插手父親的葬禮那般照顧禮金而來。