大鵬鳥突覺一物向本身撲來，下認識一抖身了，劉閬奔馳太快，被大鵬鳥抖了一下，彈了出去，不甘心腸爬起來，滿臉堆笑又跑疇昔，一邊說：“大鳥，大鳥，是我，是我！”

智明問：“‘疇昔將來咒’如何就能解百姓肉身之苦？”

守仁道長說著，他站起來，在洞裡來回走動幾步，他的目光幽遠。

它救了智明和劉閬，厥後為了衝去山崖鞭撻害守義的凶手而中槍，現在臥在冰洞裡，神情寂寂。

“恰是，張監院夢到的老羽士實在就是天玄門第五代師祖天尊，師祖們以符咒相傳，傳了幾代後，瞭解到太上老君的苦心：我們在此修為百年千年，修得‘疇昔符、將來咒又’有甚麼用？太上老君以《品德五千言》教養民氣品德，他用心傳給真君的長生神仙洞府和符咒，就是為了讓我們在修為時能預知人間磨難，儘早做好應對，普渡眾生。”

人從那裡來？又到那裡去？人活著到底有甚麼意義？是千百年來哲學界思慮得最多的話題，是最難明答的話題。

它腦袋兩側的羽毛被劉閬揉得根根豎起，亂成一團，帥鳥酷哥活生生變成混亂哥，孰可忍孰不成忍？為你一聲“好鳥”忍上幾秒也罷，彆覺得大鵬鳥就冇個虛榮心。

人活著到底有甚麼意義？遊蜉朝生暮死，隻因為從不會思慮，它們不會為長久的到來，倉促地拜彆而遺憾，而人則分歧，倉促上幾十年，用心體悟天下，想要瞭然活著的意義。青山不老，為烏黑頭，看山不是山，看天不是人，因而乎尋求意義。

樓觀台上的上善池，智明曾去過，一眼很小的池子，清澈如鏡，四時常流水，元世祖忽必烈至元二十年春季，周至縣一帶遭千年不遇的時疫，滅亡者浩繁，百姓處於惶恐不安當中。當時的樓觀台監院張致堅夢見一名飄飄似仙的老羽士奉告他說：“廟門前有塊石板，石板下有一眼泉水，泉內有吾煉成之靈藥，可治時疫，勿忘！”

劉閬還未感遭到冰冷的嚴格，就喝彩一聲，發足向冰洞中間一塊空位奔去，一麵大呼：“大鳥，大鳥，你冇有死，你冇有死……”

不由分辯上前抱住大鵬的頭。

大鵬鳥的腦袋龐大非常，劉閬兩隻手抱不過來，拿脫手掌在它腦袋兩側一陣亂揉，大聲說：“大鳥，看到你真好，我觀賞過了，你是一隻大大的好鳥，大大的好鳥，好鳥，好鳥……”

大鵬鳥已經認出劉閬來，被劉閬的火辣辣的熱忱整得它無所適從，它眨了一下大銅鑼眼，對劉閬口中的“大大的好鳥，好鳥……”不曉得是歡樂還是憤怒。

張監院醒來感覺好生奇特，就命小羽士在廟門外西邊找到石板，揭開石板，公然有一清泉汩汩流淌，就用此水治好了三十多名羽士的疫病。凡喝此水者，隻要兩個時候，其病自愈。動靜傳出，遠近百姓皆來取水。凡飲此水者，時疫即退，真恰是藥到病除，聖水回春。張監院是以被官方奉為“活神仙”。

她奔了十多步，直撲疇昔。是的，冰洞的中間，毛絨絨地臥著一隻龐大的鳥，就是眼似銅鑼的大鵬鳥。

普渡眾生，以道渡人，以德服人，便是道家的意義！

“太乙真君開宗立派之時，天玄門確是冇有完整的教義，真君師祖大抵連為何要修練‘疇昔將來咒’都不太明白，然真君尹元祖師為了救玄靈天尊經寶師祖而死，經寶祖師承真君遺命，在神仙洞府修為有成，回想起真君各種，終究明白了，太上老君為何放著千世百世的神仙不做，要入迷仙洞府教養世人，又留下‘疇昔將來符咒’給真君，其目標就留著符咒法力去救濟世人，太上老君以品德教養人，而命真君、靈寶師祖用‘將來疇昔咒’解百姓肉身之苦！”守仁雙目炯炯，閃著亮光，神態剛毅，完整冇有神仙那種安和祥靜。