現在從這三份檔案看來，本年宗教之間醞釀的牴觸事情明顯在醞釀和策劃當中，柯察的頭要爆開了，撫著頭在想戰略，有部屬叫他，接來一個電話，來自中國，是一名叫陳達的警官，奉告他有兩名中國過來的旅客，一男一女是警局耳目，已經十幾天聯絡不上了，是來調查關於兩年前的動車爆炸事件，跟宗教題目有關，但願印度國際刑警予以共同。

智明跟辛佗走出三道佛門，辛佗終究忍不住問：“先生如何曉得佛陀的手上有一個構造？”

上聯是：修淨心，接善緣，永脫六道循環。

（菩提迦鎮，智明）

ps：

智明在終南山明和羽士的茅舍裡見過近似的構造，冇有被嚇一跳，但他的心還是怦怦地跳，他曉得，他要走進本相了，那堵牆開到隻容一小我通過，就停止了，智明側身出來，內裡是一間空的房間，空缺白的，近似於禪屋，淨無一物，不對，不是淨無一物，東北牆角掛著兩幅字，智明走近一看，啞然發笑，真的是字，還是中國繁體字，精確地說是一副正宗的中國春聯。

如果不是身處在如許一樣莫名其妙的環境，智明幾近是要大聲為這幅春聯喝采的，這

電話剛放下來，又接來一個電話，來自英國，說英國地鐵爆炸案，目標指向印度的宗教個人，現在派出警察來印度調查，但願印度警方賜與高度共同。

這幅太極雙魚圖就在明天早上，狠狠刺進了辛蒂的胸口，毫不躊躇，直入心臟，幾近要了這個花朵少女的命！

“三”是甚麼意義呢，智明握動手在房間裡來回走了幾步，眼睛在兩幅春聯上搜尋，看著上聯的第三個字“心”，這個“心”字看上去有些古怪。細心看了一下，本來是最中間的那一點不是隸書的筆劃，乍一看冇有辨彆。冇有學習地書法的人，必然冇看出來，隸書字形扁方，古樸大氣，而“心”字中間這一點。字形比較放縱活動，尾筆另有墨跡排泄來。

印度教？佛教？玄門？太極雙魚圖？

他伸脫手來，向太極雙魚圖摸去，觸手發明太極圖的太陰魚，魚眼少陽是空的，他用食指用力向下按去，佛陀泥像前麵的那堵牆就“嘎嘎嘎――”響起來了。

印度是天下上受宗教影響最深的國度之一，宗教的影響深切到它的社會文明與民生的每一部分。全民信教的印度，幾近聚合了天下統統的教派，伊斯蘭教、佛教、基督教……又有本土的強勢教派印度教，像個宗教博物館，教派之間彷彿得意其樂，實在爭鬥暗湧，任何一個事件都會成為可駭暴力事件的藉口。

三十六個字概括了道家《品德經》的所成心境，奉告人們要禁止人慾，要做到歸真返璞，把人的*複原到嬰兒期間，要樸實，要少貪念，要才氣活出人最天然最儉樸的餬口狀況。

柯察跌坐在椅子 ，思考著處理計劃，宗教跟民族題目是印度的三大凸起題目之一，措置稍有不對，全部印度就會混亂一片。

印度教婆羅門貴族皇宮般的城堡裡有一座佛家寺院，佛家寺院佛祖泥像的掌心有一幅道家太極雙魚圖！

如何辦？要如那邊理這些題目？題目出在那裡呢？柯察打通瓦西納多警局的電話，體味投毒事情的顛末。聽瓦拉納西警局的說法是一名中國的旅客丟到恒河裡旅遊杯子，引進印度教徒的中毒，厥後還激發下流住民一係列的飲水中毒。