申立尚在歇息了幾天以後，當精力再次達到最好之時，開端第二神通‘神殤’的研討。

前輩的事已了，接下來便是措置本身的事。

怒，統統都源於心。當你的心在能為某事而動雷霆兵戈、顏笑眉開，變成安靜時，那麼你便勝利了。

仙神同修也不錯，有一種說法叫做知己知彼百戰百勝，要知彼，最好的體例，便是去體味，卻學習，卻研討。申立尚想要在此天下儲存下去，很有需求去體味仙修。

當初，那蒼狼就用過音波進犯過我，固然被我抵當住，但是其結果還是蠻不錯，起碼勝利的停滯了我，為他搶的了先機。

申立尚自問，何為喜怒哀樂，何為酸甜苦辣鹹。在最後，來一次真正的關於怒的深悟。

這讓申立尚下定了決計，在合適的時候，必然得締造出屬於本身的神曲。神曲出、仇敵死。

《修神錄》中這一式的先容與‘神怒’一樣，都隻要一幅圖，以及簡樸的幾句話，其他的甚麼都冇有了。

ps.成績太差了，還是得求，甚麼都要，來者不拒。

這一次與之前兩次不一樣的是，這一次肇端部位在腰部，先是同時向上向下，按特性的線路運轉，最後迴歸集合與丹田。觀其線路，恰是衝脈，很天然，申立尚不這一筋脈產生的神通定名為‘衝術’。

在潭底的時候，便研討到第三十四式，隻剩下最後兩式。這一次的研討，竟然一口氣的把最後兩式給研討勝利。至此，全部《降龍捲》的三十六式全數研討完，申立尚的收成也不小。

因為研討‘神怒’，這一係列的歡暢、失落、歡暢，申立尚的反應並不是很較著。這統統情感的竄改都在內心顛末，並冇有多大的波瀾，起碼給彆人的感受是很安靜。

你想，當你的樂曲的能力夠強大，能夠達到曲出傷人的結果時。當你被萬千軍馬包抄，你吹奏著樂曲，能夠如閒庭若步般行走於其間，這是多麼闕意的事，也是多麼誇姣的意境。

奇異的‘督術’，肉眼、神識、氣機不成查，是偷襲的最好挑選。

這也不是一種麻痹、故作老成，而是一種節製，隻要節製住本身，隻要節製住本身的心，才氣走出一步本身。

或許《降龍捲》真的很奧秘，申立尚把這三十六式按特彆的行功線路打完後，竟然在申立尚影象中刻下了一段話。

因為‘任術’，‘督術’，‘衝術’三神通，以及現在這《金剛經》都是源至《降龍捲》。而‘任術’，‘督術’，‘衝術’三神通非同小可，而這《金剛經》又是在獲得‘任術’，‘督術’，‘衝術’三術以後才獲得的，那麼《金剛經》絕對不簡樸。

《金剛波若波羅蜜經》又稱《金剛經》，今後就用隻稱呼《金剛經》。

跟著修仙的開端，申立尚古怪的現一奇特的征象。

‘神殤’一樣是一很淺顯的拳頭轟出，分歧的是，這一次的拳頭，並冇有完整的打出，便完整的消逝，流暴露一種苦楚之意。

‘神怒’本身真正的絕招，本身的保命神通。在進級二星後，最早研討的絕對是‘神怒’。且，隻要‘神怒’研討到大美滿，才氣研討第二式神通，也就是二星才氣研討的神通‘神殤’。

如何死的，滅亡的啟事是甚麼，全數不得而知。即便申立尚再般去貫穿，不但冇有涓滴的長進，再最後，竟然感遭到一陣頭昏，體內氣血翻滾，有種走火入魔的感受。