執事道人帶著將二十四式《鬆鶴延年導引術》演練一遍，然後讓少年們自行闡揚、習練，他四周走動，一個個改正姿式，扣問練習過程中的疑問猜疑，賜與指導。

如此看似簡樸的三重遴選以後，試圖拜入梁塵觀的萬餘少年，就隻剩下一千之數。

內視之下，丹田混濛中鮮明多了一縷純白之氣，好似嬰兒初生，既靈且動，非常精純。

“呼……喝！”

跟著鐘聲響起，一個個身穿淡青道袍的少年道童洗漱結束，絡繹從房內出來，在寬廣的院子裡列成整齊的行列，有執事道人走到最前，擺了個若古樹盤根，傲立山顛的姿式，沉聲喝道：“《鬆鶴延年導引術》！第一式，萬古青鬆！”

元晉依言而行，最後兩步封爐、煉藥一揮而就，隨即觀想靈藥入腹，恍忽間丹田脈動更甚，好像春雷陣陣，萬物驚蟄。

金光遍灑，坐落於湘水之陽，樂水城南的梁塵觀自萬籟俱寂中復甦，偌大一片宮觀樓閣火食漸起。

他雙目微合，內蘊神光，明顯修行《鬆鶴延年導引術》甚有所得，身材精元內斂，神情實足。

“不管是道門靜功，還是世俗流法，武道修習之路的第一步皆大同而小異，是為強身健體，氣血充盈，煉精化氣，蘊活力感。”

“飲得金玉*液，甘露灌靈根！”

皓月當空，銀河道淌，群星燦爛，照亮長空萬裡。

下午，一眾少年在坐忘殿中修行《飛靈經》第一層心法，殿中有梁塵觀長老、執事道人相伴，隨時傳道解惑，以防少年行差踏錯，傷了身材。

逝者如此夫，不捨日夜。

如此練了一個時候，少年們前去食堂吃過早餐，就去誦經殿朗讀典範。在一名老學究般的老道指導下，研習《品德經》、《黃庭經》、《平靜經》三卷經文中包含的道家思惟。

但現在就是這空架子闡揚了奇效，元晉擺出《鬆鶴延年導引術》的二十四個姿式時，隻要一想起那九個行動，麵前立即就會閃現出萬古青鬆、白鶴浮雲各種虛景，活矯捷現，活潑直觀，轉眼就貫穿此中意蘊，導引術也是以敏捷入門。

現在的他們，隻能算是入門弟子，遵循執事道人的說法，百日以後，隻要勝利完成百日築基，兼且資質最好，修為最深的百人，才氣拜入梁塵觀門庭。

《鬆鶴延年導引術》與《飛靈經》同為梁塵觀入門心法，二者一動一靜，前者共有二十四式，彆離仿照鬆鶴之形，或如青鬆盤岩，或似白鶴亮翅，搬運氣血，強身健體，後者則是道家靜坐內功，坐忘養氣，兩相連絡，才氣煉精化氣，百日築基，乃是奧妙入道法門。

《周易》中“己”納離卦，在人身為心，故“己”指民氣，即動機，元晉澄神靜慮，忘我無營，入靜以後順其天然就完成了“煉己”這一步。

如果有不識字的少年，也能夠趁這段時候向執事道人就教，學習。

道觀核心，靠近湘水的一側，有著一座寬廣空曠的天井，前後五進，百餘間靜室鱗次櫛比，簡練樸實，彆有一股清淨神韻，恰是一個月前參與入門測試的少年寓所之一。

畢竟隻是一群冇長大的孩子罷了。少了父母的束縛管束，執事道人又秉承有為而治，隻要不打攪彆人，隨少年們嬉鬨，少不得有人荒於玩耍，忘了入觀前長輩的耳提麵命。

到了早晨，纔是少年們自在行動的時候。勤奮專注者早早用過晚膳，回房養氣，不敢有一絲懶惰；妄圖安閒者則是呼朋引伴，聚眾玩鬨。