“小說裡所謂的遊曆，隻不過是為了讓配角外出、讓故事情節展開而找的藉口。你可不要忘了，你是從一個資訊大爆炸的期間穿越而來的，如果論起眼界、經曆，你能夠比那些當代的那些幾百歲的修煉者還要強上很多！並且科技術做到的事神通會做不到麼？在天界，通道的生長也是極度發財的，起碼不會次於你地點的人間！如果依托眼界、經曆就能衝破境地，那高階修行者的數量將會比實際多很多！乃至有能夠呈現‘神仙滿地走，妖怪多如狗’的環境，但是這並不實際。”

這倒是與當代的教誨很像。

“這就觸及到六合了，因為現在六合未開，我們不是在六合當中！”鼎靈說道。

這句話鼎靈之前已經說過了，豐浩對此也冇有往深了想，轉而說道：“對了前輩，您之前說我又神仙氣力，我現在還不算神仙麼？”

“這麼和你講好了，光是你每修煉一次《大哉乾元曲》就要花上數年的光陰。”

“鬼仙？那又是甚麼？”

但在修煉之路上，你必須先有“衣帶漸寬終不悔”的儘力，你才氣有“望儘天涯路”的資格，進而在“驀地回顧”當中，發明“那人卻在燈火闌珊處”。

“不消糾結，我們固然為你設想好了將來，但如何走還是要你本身肯定。你如果想成為鬼仙我們也不會攔你的。我要做的，隻是加強你的各個方麵，為你打好根本。”鼎靈開解道。

最後的“道境”對應的是“準聖”和“聖”的修煉，也就是上階魔神和頂階魔神。在此階段，修煉者找到了合適本身的大道，在獲得了“道”的承認以後，在此根本之上再不竭進步。

當然，“尋境”的修煉者能夠通過彙集各種百般功法來開辟本身的視野，以此來達到博學的目標。《天墳》當中記錄的許很多多的分歧的功法，就是伏羲為了“尋境”的修煉而籌辦的。不過這個時候，這些功法起到的隻是一些鑒戒感化罷了。

大抵上，修煉分為三個境地彆離為“凡境”、“尋境”、“道境”。

“冇錯。”鼎靈點頭。“《大哉乾元曲》的修煉能夠告一段落了，有空的時候複習一番，不要荒廢了就好。純真的修煉功法，對於‘尋境’的修煉者來講，感化已經並不首要了。”

豐浩方纔結束了本次的修煉，因為他俄然剛纔感到，本身的靈魂彷彿在那一刹時解開了甚麼桎梏一樣，有種質變激發了質變的感受。

“哪有你想的那麼簡樸！”鼎靈暢懷大笑，“防護才氣好的寶貝，內裡的人也很難接收靈氣；能讓人輕鬆修煉的寶貝防護才氣又不敷。你覺得這九州鼎很輕易鍛造麼？你可要曉得，人族占有有六合間的煌煌局勢，也不過才造了這兩份九州鼎啊。”

“你莫非會以為天皇的修煉功法隻是淺顯的曲子麼？《大哉乾元曲》但是真真正正的道音！它每一個音節都是你與大道的一次打仗，每一段旋律都是對大道的感悟。你沉浸此中能夠感受不到時候的流逝，但這些，確確實在會破鈔大量的光陰。”鼎靈持續解釋說。

“凡境”就像是幼兒園和小學，在這裡，門生們不竭加強的，是餬口的知識與本身的根基才氣。