比如道門中最優良的魂修功法《太上品德經》，善於培養修煉者的忘情表情。這類表情如古井不波，似彼蒼般俯視眾生，不但在煉丹、作戰等方麵大有裨益，更是無上秘術“一氣化三清”的修煉根本。道門當中，能與《太上品德經》相提並論的鎮教功法，隻要《元始金章》和《靈寶通天書》，《元始金章》更重視建身，《靈寶通天書》則號稱海納百川，有教無類，任何生靈都能在此中找到合適本身的修煉體例。

而從這份目次綱領上來看，《天墳》不愧是有“天皇之書”的稱呼，它不但僅是修煉的功法，它所瀏覽的內容，涵蓋了伏羲修行生涯的方方麵麵。

《易》雲：“大哉乾元，萬物質始，乃統天。”

好了，話題回到《大哉乾元曲》。《大哉乾元曲》的修煉，就是操琴。修煉者通過琴音，以神魂相同外界的乾元之氣，並用乾元之氣來反哺本身靈魂。

“是，前輩，長輩記下了。”豐浩點了點頭，再次問道：“那琴呢？我該如何向‘九州鼎’討取物品？”

乾元之氣是統貫於全部天道運轉過程當中的動力資本，也是天皇伏羲修為的根底之一。

有道是“天行健，君子以自強不息”。當《大哉乾元曲》練成以後，隻要本身自強之心不斷，就能不竭鬨動乾元之氣，神魂也就隨之不竭強化。是以，就算是非常耗費心魂心力的易道推演，《大哉乾元曲》的修煉者也能輕鬆支撐住耗損。

至於彆的兩部經文，《現世如來經》修煉精元，講究天上天下，惟我獨尊。準提道人用來證道的菩提金身就與此法有莫大的乾係。《將來彌勒經》則修煉氣元，以發下弘願來的體例從將來獲得法力，是修煉最快的功法之一。接引道人證道，就是通過發下四十八道大弘願，創建西方教的體例完成的。

其名為《大哉乾元曲》！

不過說實話，最後，豐浩的內心裡還是有些不太信賴這所謂的“穿越”的。他畢竟是新期間的大門生，唯物主義和無神論的思惟早已根植於內心當中。

不知過了多久，豐浩再次從昏倒當中醒來。他展開眼睛，入眼的還是“九州鼎”內部空空蕩蕩的空間，獨一的分歧，就是本身的身子上麵多了一張床。

其他的，另有妖師鯤鵬的《吞天納海》，青丘狐族的《十尾惑世訣》......

實在，伏羲的修煉功法是以八卦為根本的。最為核心的神魂與體格修煉功法，就是《大哉乾元曲》和《至哉坤元功》。

但是，不管是之前的鼎靈的話語，還是這一尊服從強大的九州鼎，這些都在豐浩那脆弱的天下觀上狠狠地扇了一巴掌。那一刻，豐浩彷彿聽到了本身天下觀碎裂的聲音。幸虧豐浩也不算是那種純真的書白癡，大學餬口中各種影視、文學作品也打仗了很多，對於這些超出知識的事情還是有必然的接管才氣的。

豐浩開端還驚奇於這張床的呈現，但遐想到鼎靈之前講解過的“九州鼎”的強大服從，豐浩就豁然了。

林林總總，實在是讓豐浩大開眼界！

隨即豐浩又開端擔憂起豐希了，也不曉得她是不是安然了。不過，既然鼎靈說冇事，那應當就冇有題目了。還是那句話，上古聖皇陛下冇需求騙他。

餘下六卦，震代表雷，是進犯術法；艮代表山，為防備之道；巽代表風，是挪動遁法；兌代表澤，為困敵之道；坎代表水，是攝生、醫治功法；離代表火，為煉丹、煉器之道。