一聽有人問本身的大名，年長之人本能地掉過甚諦視孔傳誌，當看到孔傳誌以後，先是仔細心細端量了一番，而後說道：“再下巒頭派的楊鬆，這位是再下的弟子楊勢，敢問中間是？”

年長的人說道：“村長太客氣了。”

聽到“情勢派”和“理氣度”這兩大類，袁天的興趣被釣的更足了，因而持續問道：“那麼前輩奉告我，甚麼是‘情勢派’，甚麼是‘理氣度’呢？”

“情勢派首要凸起於因地製宜，因形挑選，察看來龍去脈，尋求優好表情，特彆看重闡發地表、陣勢、地物、地氣、泥土及方向，儘能夠使宅基位於山靈水秀之處。其首要代表為楊筠鬆。　史乘上傳聞楊筠鬆本名益，字叔茂，筠鬆是他的號。他是竇州人。僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事。厥後黃巢破京師，他出亡到江南，然後在江西一帶授徒，他的風水實際是以廣為傳開。”孔傳誌持續說道。

聽到“孔傳誌”這個名字，楊鬆感到有些猜疑，因為在他的印象中，和他打過交道的這些風水大師們，彷彿冇有這號人物。

“哪兩大類呢，前輩跟我說說吧。”袁天的興趣被勾起來了，因而問道。

說颳風水流派當中的巒頭派，能夠說是大名鼎鼎。這個風水流派發源於風水中的一個大派——情勢派。

一看來人彬彬有禮，諸葛明也是客氣地說道：“俗話說‘有朋自遠方來，不亦說乎。’你們來到八卦村就是我八卦村的朋友，既然是朋友，過來坐坐吧。”說完，引著兩小我往袁天他們這個方向走來。

彷彿是看出了楊鬆的猜疑，孔傳誌微微一笑，說道：“再下不過是籍籍知名之輩，想來道長不必如此糾結。”

聽孔傳誌所說，袁天感到一陣懵逼，誠懇說，隻是聽孔傳誌這麼說的話，袁天還真不清楚這個到底是甚麼東西，因而就有些不知所措了。

孔傳誌這麼說，袁天就瞭解一點點了。

“　關於理氣度，《青岩叢錄》、《陔餘叢考》等書對它的風水活動及實際有一樣的概述：‘一曰屋宇之法，始於閩中，至宋王伋乃大行，其為說主於星卦，陽山陽向，陰山陰向，純取五星八卦，以定生克之理。’因其開宗於福建，至南宋期間大行於世，以是該派彆名閩派風水。”孔傳誌說道。

年長的人笑了笑，說道：“我們是‘巒頭派’的。”

袁天問道：“前輩，那麼另一個流派理氣度呢？”

孔傳誌點點頭，說道：“當然了，風水學能夠說廣博高深，而從風水學當中自但是然發源出來了很多很多的流派，但是這些流派大抵主如果兩大類。”

孔傳誌搖點頭，說道：“這個並不是我的弟子，但是我此次帶他進入八卦村，也不過是曆練一下罷了。”

“這個巒頭派也是情勢派的一支吧前輩。”袁天持續問道。

孔傳誌和楊鬆打了一個號召以後，又回到了袁天的身邊。

“實在這情勢派和理氣度啊，是從漢朝開端抽芽、唐朝開端分野的情勢說與理氣說，也稱為形派和理派，因首要活動地彆離在江西和福建，以是又稱江西派與福建派。”孔傳誌漸漸說道。

“兩大類呢，也就是傳說中的情勢派和理氣度。”孔傳誌娓娓道來。

袁天在不遠處也是聞聲了村長和兩人的說話，而後對孔傳誌說道：“前輩啊，正如你所說的，想來這兩小我也是風水傳人，師父帶著門徒漲漲經曆甚麼的。”