“不，你不能上去，那是神王宙斯，他手裡拿著礦石兵器，會將這裡全都毀滅。快，你立即用心念啟動你脖子上的項鍊，它會立即送你去蓋亞的地來天下，快一點！”

“古爾卡乘著快速的維馬納，向敵方三個都會發射了一枚飛彈。此飛彈似有全部宇宙力，其亮度如同萬個太陽，炊火柱滾升入天空，壯觀非常。屍身被燒得無可辨認，毛髮和指甲脫落了，陶瓷器爆裂，翱翔的鳥類被高溫灼焦。為了逃脫滅亡，兵士們跳入河道洗濯本身和兵器。”

是甚麼力量能夠在一夜之間毀掉一座城池？毀滅產生時收回的激烈的光又是甚麼呢？不丟臉出，索多姆城也是被核兵器毀滅的。

全部大地都在動搖，連天空也在動搖，無數道熾熱的岩漿從那巨坑中湧出，就像無數道血紅的噴泉從地底下冒出。大海也彷彿一下子變近了，又彷彿直接從天上掉了下來，幾千米高的巨浪挾著可駭的嘯聲，向這塊曾經繁華非常的大陸狠狠地撲來，然後……將它永久地淹冇。

以是，對於陳蘭夢境中的史前核戰役，冇有人比紅顏更信賴它的實在性，那能夠就是她宿世的影象，也能夠就是史前汗青的本相。但是，那些神靈呢？大地女神蓋亞的地下王國呢？它們是否也曾經實在的存在，並且至今仍然存在？

各種百般的舞會、詩會、音樂會、雕塑展、畫展等等應有儘有，無數人帶上與本身情意互通的斯芬克斯坐騎，馳驅於熱忱的人群中，尋覓相互靈感和豪情的共鳴。

她彷彿已經重視到，在諸神參與的戰役中底子冇有神王宙斯的影子，即便亞特蘭蒂斯的軍隊打到了諸神的核心範疇，他也冇有呈現。而他傳說中那可駭的兵器，就像一把高懸在頭頂的達摩克裡斯之劍，讓她不祥之預感更加的激烈。

但令她非常不安的不但是戰役的殘暴，而是另一種冇法言說的預感，它彷彿就產生在她的身邊。

現在，他彷彿已經全都明白了，陳蘭的夢揭露了太多的資訊，或許他們倆就曾經餬口在同一個期間，乃至當時的他就曾呈現在她的夢境中。

如果說太古傳播下來的文籍還冇法證明史前核兵器的存在，那麼考古的發明則無可置疑地證明瞭它的利用。1922年，考古學家在印度德肯的一個原始叢林裡發掘發明，那邊有都會的廢墟，焦黑的城牆被晶體化，光滑似玻璃，修建物內的石製傢俱表層也被玻璃化了，這隻要核爆炸後才能夠留下。而在本地的傳說中，這裡曾有一座繁華的都會俄然在刹時被摧毀了，它的遺址被定名為“摩亨佐達羅”，這在印度語中便是“滅亡穀地”的意義。

但是，已經來不及了，因為那人已經啟動了手中的礦石兵器，將它投進了正在運轉的金字塔中。

不對，就是不對！可到底是哪兒不對？

絕望中的她終究奔到了那人的身邊，她奮力地抱住了他，猖獗得就如同一隻剛落空幼崽的母獅。

這些或許並不值得驚奇，隻是人們風俗於信賴本身的眼睛，而不肯信賴本身的腦袋。在太古傳播的傳說和文籍中，在人類近年發掘的考古發明中，實在已經有了太多的證據，能夠直接指證史前文明和諸神的存在。乃至，當代文明也不過是阿誰文明的沿續，人類的存在也不過是諸神戰役後的讓步，而宗教就是連接人類與諸神的橋梁。