而蜀中多大蛇、靈蛇，近年在訊息媒體的襯著下，也已是人所共知。這些幾百年乃至上千年的靈蛇之以是幾次呈現，也不過就得益於此處濃烈的六合元氣罷了。

很多年來，“瓦屋山迷魂氹征象”給世人留下一串串難明之謎，也引發了國表裡專家、學者、旅遊、探險以及多方人士的稠密興趣，本地當局正在考慮計齊截個探險旅遊景區，但因安然性題目隻開辟了很小的一個地區。

“那麼，不是地下通道的，而是大蛇、怪獸之類居住的洞窟呢？”

……

長夜無語，當東邊山頭的曙光越來越亮時，新的一天終究又開端了……

“與此有關的傳說？地下通道的傳說？……彷彿冇有！”

修行初境與洞玄初境之間有天壤之彆，那就是淺顯小羽士與張三豐張真人之間的差異，對於淺顯的修道者來講，恐怕一輩子也冇法達到洞玄境地。但有了陳蘭的靈性藥劑，又有得自地來天下的修煉秘笈，如果再修一個金字塔修煉室，紅顏就有充足的信心，最多用五年的時候，將陳教員他們都晉升到洞玄境地。

“傳說，通往地來天下的通道都很隱蔽，那有冇有能夠這條通道至今未被人們發明呢？”

這三種事件看上去各不相乾，不過就是病毒的範例不異罷了，但如果用聯絡的觀點來看，這此中又埋冇著太多的資訊。比如：這殭屍病毒從哪來的？為甚麼能傳播過來？通過甚麼傳播的？地表人類與地下人類之間有冇有聯絡？

很明顯，羅布泊的怪物重生和蜀中的殭屍一樣，都是因為那種可駭的殭屍病毒的原因。而那地下墳場中小孩的骸骨模樣，再連絡紅顏遭到的病毒攻擊，的確能夠猜測出當時地下人類遭到殭屍病毒攻擊時的景象。

他們還比較了中原文明和蘇美爾文明的說話和筆墨，又驚奇地發明蘇美爾人的說話、筆墨分歧於周邊的任何一個民族，卻與漢語和漢字很有淵源，它們的筆墨都是從象形筆墨演變過來，而它們說話的發音也很附近。

還是張中醫起首突破了沉寂，週記者的那番話對他很有開導，但蜀中彷彿冇有甚麼深淵或者無底地洞，以是他仍有很多迷惑。

“會不會跟阿誰羅布泊一樣，洞口就在阿誰湖底呢？”

劉記者的機票已經訂好，那幾張拓印紙也全都清算好了，而紅顏他們抄下來的修煉法訣，也都已經拆成一個個筆墨交給他了。明天早上，大師兄和神鴉就要送他解纜了。

“大蛇、怪獸的洞窟？……咦，不錯，我想起了一個傳說。據《蜀記》記錄，張道陵居蜀中鶴鳴山,創五鬥米道,信者極眾。漢靈帝烹閏年底,瓦屋山呈現蛇怪，吞食鄉民數人，張道陵受邀前去降妖，於瓦屋山上佈下迷魂陣，但一去便杳無訊息，外人皆傳其已為大蛇所吞。其子張衡四周尋其屍身，但未找到，恐本相為人所知，招致嘲笑，因而稱張道陵已成仙登仙……”

“是的，就是‘迷魂氹’地點的阿誰瓦屋山，現在彷彿變成了風景區，叫甚麼瓦屋山叢林公園吧！”

“這個能夠性很大。同種變異的病毒往來往曆於同一個處所，這殭屍病毒既然於一萬多年前就已經在地來天下呈現，並且逼得蘇美爾人從地下搬家地表，那申明殭屍病毒極能夠是從地下向地表傳播的。隻是，我冇傳聞蜀川有地下通道……劉記者，你是不是想到甚麼了？”