公元前460年前後，古希臘汗青學家希羅多德曾遊曆了巴比倫城，目睹巴彆塔的廢墟，他仍然讚歎不已，懷著崇敬之情寫道：

紅顏微微伸開雙眼，他的臉上儘是剛毅的神情。

“它有一座實心的主塔，一弗隆（220碼）見方，一共有八層。外緣有條螺旋形通道，繞塔而上，中轉塔頂，約在半途設有坐位，可供歇腳。”

這彷彿意味著修煉能夠會讓人類退化，乃至生長為與上帝劃一的存在。一旦人類製作了巴比塔，人類就很能夠在短時候敏捷退化，從而讓上帝冇法掌控，是以他當然要禁止人類製作巴比塔了。

巴比倫人製作這座巨塔，明顯也不但是為“立名”之用，因而對塔的感化，先人也有各種分歧的猜想。有人以為“巴彆塔”是古巴比倫人的天文觀察台。有人則按照斯特雷波的記錄，以為該塔是古巴比倫城之神馬杜克的意味式宅兆。也有人以為它與埃及的金字塔一樣，是當代帝王的陵墓，此中能夠埋冇著陵寢和密室。另有人以為，它不是神的宅兆，而是供諸神下凡的落腳之處，或者是人與神相同的處所，乃至是人類獲得神之奧妙的處所。

對“巴彆”一詞，最早的記錄呈現在聖經裡，希伯來語意為“事情”，而在巴比倫語中則是“神之門”的意義。

那群人被稱作“Freemasonry”，意義是“自在的石工”，他們從陳腐的年代走來，傳聞就是當年修建通天塔的石工的傳人，他們的構造名字就叫共濟會。

或許，當年的通天塔隻是大要上歇工，要將運氣把握在本技藝中的石工們並冇有屈就，他們隻是挑選了另一種更隱蔽的體例，來達成人類終究的自在之路。

通天塔，必然還會重修！

通天塔並非《聖經》誣捏的事物，它的廢墟至今仍然殘留在古巴比倫城的遺址。

“將來，通天塔必然要重修，這是必須的。”

古蘭經就有近似最後一種猜想的說法，在書中有如許的記錄，法老要求人類製作一座泥塔，讓他能爬上天國與摩西之主見麵，隻是該塔並冇馳名字。

現在他有點明白了，這能夠正與上帝混亂了人類的“說話”有關。這個說話，不是普通的說話，而恰是初期人類與宇宙直接相同的通道――某種近似於“貳心通”的神通。

而現在，紅顏通過剛纔的體驗卻靈敏地發覺到，他體內被封印的相同渠道呈現了鬆動，使得他開端產生近似於“貳心通”的神通。這讓他更加明白，人類的修煉確切是解開基因封印的一種路子，而世人大量心念能量的奉獻，更是快速突破封印的不二法門。

故爾，佛經以為人本來都是“自性具足”的，“自性”本來是“清淨”、美滿、不生不滅，並且“能生萬法”的，但因各種啟事人們常常看不見本身的賦性。人隻要通過不竭地修煉，使其明心見性，使其規複清淨與美滿，便能夠閃現出各種神通。

想通了這點，紅顏對於修行之路就更有信心了，如果基因的封印能夠完整開啟，他乃至能瞭望到修行之路的頂峰。並且，他堅信這條修行之路對於彆的人也是通暢的，獨一有彆的隻是開啟封印所需的時候分歧罷了。

佛教所指的成佛，就是“永離存亡煩惱，成績無上正等正覺”，也就是成績非常完整的聰明和憬悟，即將人道上升到神性的高度。而所謂的“斷煩惱”，即心無邪念、心如止水，然先人與宇宙意境相通，六合元氣也就天然流入體內，這也是道家的說法。