不過文濤向來不會像蜀山的修真者，或者蜀山中王謝大派的那些人一樣，去感慨多蠻橫之類的。

“哈”大漢一指文濤道：“好小子，總算碰到了個識貨的人，不識貨的人竟然覺得老地我是蠻橫人呢。恩，你小子不錯，乖乖的交出東西來，看在你還算識貨的份上，明天放你條活路。”

既然冇有才氣竄改天下，那就要去適應天下，既然來到了這外洋散修之地，就要適應這裡在這裡也一樣讓本身有所收成。

“”文濤都無語了，還真是林子大了，甚麼鳥都有。

“有何不當？”海嘯一貫慎重，他如此一說文濤就曉得有事，不過他一向都是保持鑒戒。

“你那是在做夢”海嘯非常誠心的當真的奉告羅震楓。

“他之以是名為老地，是因為他自誇為聆聽的後嗣，聆聽相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶。金地藏卓錫九華，發憤修行，因有聆聽日夜相隨，到處逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱聆聽為神犬，後分緣其曉佛理，通人道，避險惡，視為吉利的意味。 聆聽集群獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足。世人珍之為“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“六合精靈”和“萬獸征物”。”

儲存的獨一法例，就是不竭殛斃，不竭變強下去。

固然文濤現在不能看出其本體來，不過一看這大漢文濤就曉得，他並非修真者，而是妖修。之前妖修也碰到了一些，不過還冇有如這大漢普通，給人感受非常利落。

“哈哈”大漢高興的大笑道：“好小子，我喜好，固然這愛吹牛的弊端不好，不過男人就應當有自傲。”

“老闆，謹慎”海嘯倉猝告訴文濤。

羅震楓越說越努力：“就像是玩三國遊戲，我們先生長權勢，然後招罷部下。最後開端一統天下，哈如果能把全部外洋散修的權勢都收伏了，絕對不比蜀山差。”

“對了”大漢俄然一拍腦袋道：“望了件事，收場白還冇說呢。”

但是在外洋散修的天下裡，這是再普通不過的事情，你不去動彆人，彆人也會主動惹上你。

第一百九二章 見好就收（上）

不過此時在文濤身後的海嘯，卻俄然像是想起來甚麼。

“我賣力聲明，你跟我們冇乾係。”文濤又一指淩蘭道：“你賣力將他趕出去。”

“老地不敢用聆聽的諦字，就用了一個“地”下的地字，表示本身是聆聽在地下的後代之意，他身上紋的就是聆聽，聆聽的獨角其一是意味著能接管宇宙之資訊，似為“天線”之用；其二能起到護身保險之用，它的犬耳是聽宇宙之音頻、通報給信者辯白是非，它的龍身示為吉利快意，它的虎頭表示智勇，有困難勇往直前，決不讓步，它的獅尾表示有耐煩、有大誌，辦任何事對峙就是勝利，它的麒麟足視為四平八穩，與報酬善、敦睦相處、為善為寶。 聆聽貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，世俗界稱為“九不象”。”

“不曉得，就連碧波海天對他都冇有記錄，隻曉得他很短長，必定是一種強大的妖修，詳細是甚麼妖修冇人曉得。何況，現在修真界已無佛教修真者，多以玄門為根底。之以是老地跟其他神獸不一樣，是因為就連修真界對於聆聽這類佛教的神獸，也隻是跟淺顯世俗界的人一樣，隻傳聞過冇有甚麼詳細的體味。像其他的一些神獸，龍，鳳凰，一些大門派的文籍裡邊乃至有影相，聆聽則分歧，是早就消逝了的佛修者傳說中的神獸。”