粘罕金兀朮再也清楚不過了，他的確修煉的是武道修真中的邪術，也是南疆巫術的分支，巫術是以咒語和魔力超脫天然的一種神通，以氣血，靈慧，預思，攝魂，靈媒，斯辰為主，氣血是指能讓受傷之人很快的病癒，也能讓其流血不止，漸漸的滅亡；靈慧是指用彆人道命祭奠神，或者巫師為代價，使本身增加法力修為和才氣，預思是指巫師通過學巫術能夠預知將來，預知萬事，天時天時人和儘知；攝魂是指借屍還魂，為死人做嫁衣，令死去的人能夠重返陽間，與鬼道有異曲同工之處；靈媒則是為死人結陰親，非論活人死人都非常正視，斯辰屬於巫術中禁術，是兩個男人之間同性雙修，使出超天然能量。粘罕的所作所為，是通過吸食重生嬰兒的鮮血，保持芳華，作戰之時滿身變作血紅，晉升戰役才氣和防備才氣，受傷不知疼痛，自我癒合，斬下雙手雙腳頭顱都會主動拚接重組，並且肉身故去，隻要元神不死，都會獲得重生，短長之極，修得巫邪之術已有大成。

金兀朮沉吟了一聲，說道：“大哥，憂國憂民，大事繁多，修煉邪術，也是理所當然，脾氣怪是怪了點兒，但也見怪莫怪，畢竟是一家人嗎。”金蟬子體卹金兀朮的苦心，說道：“叔叔，說的對啊。”就在三人話舊的時候，受傷的司馬朗進得帳來，司馬朗小臂纏著繃帶，是當日攻山之時，被落石所傷，金蟬子看向司馬朗，此人器宇軒昂，儀表堂堂，頭戴智囊帽，頭髮披垂，小鬍子，身穿錦緞長袍，腰繫玉帶，腳穿鹿皮靴，袖中一杆菸鬥，乃是儲物靈器，太乙紫煙羅，觀此人似有智囊之象，恰是與諸葛英，南宮吟其名的邪術師，鬼才智囊司馬朗，司馬朗上前拱手道：“部屬，拜見汗王，二位王子。”，這些年司馬朗經心極力的幫手金兀朮，金兀朮待司馬朗如親生兄弟一樣，常常在一起議事，不分相互，平起平坐，可見他對智囊是如何的正視，金兀朮說道：“來的恰好，智囊來來來，和本王坐在一起。”司馬朗走上前去也不謙讓，不推委，實實在在的坐到了金兀朮的身邊，金兀朮的知遇之恩，大恩大德，讓他肝腦塗地，無覺得報，司馬朗願跟從金兀朮南征北戰，以死儘忠，司馬朗看向擺佈兩側二位王子，心生一計，隨即端起一杯酒看向金而禪子說道：“二位王子，邊幅如此相像，破敵之計，計將安出。”金蟬子聽聞司馬朗已有戰略說道：“智囊有何良策，無妨說出來，讓大夥聽聽。”司馬朗心中稀有，沉著應對的說道：“此計乃是輪番上陣之計，讓銀蟬子王子先上陣，二王子隻需假裝不敵，誘敵深切，待對方麻痹粗心，由金蟬子王子取其性命便可，待宋營士氣受挫，將其斬殺殆儘，結果會更好，事半功倍。

銀蟬子看了看金兀朮的大帳中的氣度，真是豪華豪侈，是用上好的犛牛皮鋪置，冬暖夏涼，桌子上擺滿了錦衣玉食，比起王府的陳列不相高低，精彩豪闊，令民氣生戀慕妒忌恨，銀蟬子說道：“四叔，你的這間帳篷不錯啊，好氣度，好華貴，不如也給侄兒搭一頂吧，讓侄兒也沾叨光彩。”金蟬子看向銀蟬子說道：“二弟，不準無禮，你喜好明天大哥給你搭好一頂便是了。”金兀朮心想道：“兩個侄兒，普通孝敬，脾氣各彆，一個愛好世俗之物，貪財好色，另一個則是風雅得體，不拘末節，這兩小我都對大金非常忠心，如果加以操縱，定是可造之材。”因而哈哈一笑說道：“童言無忌，本日我等不談國事，隻談家事，二位侄兒能夠縱情的暢懷痛飲，把酒言歡。”金兀朮傳聞粘罕坐鎮汴梁，引發中原百姓的不滿，中原修真者紛繁揭竿而起，抵擋大金的侵犯，戰役常一樣，粘罕正在批示停歇，修真者反叛之事，安寧南邊一帶，得空抽身來牛頭山議事，金兀朮說道：“兩位侄兒，令尊身材如何，比來還好嗎？”金蟬子舉起酒杯喝了一口說道：“多謝叔叔體貼，我父王修煉邪功，已到了洞察千裡以外事物的境地，身材安好，不日便可飛昇成邪仙。”銀蟬子接過話茬說道：“四叔四叔，你和大哥都是修煉真法，學習的是神通，脾氣尚未產生竄改，為何父親修煉邪功，脾氣越來越怪癖，脾氣也越來越暴躁了呢？莫非跟這邪術有關？”