以現在江湖上的境地分彆來講，軍人初期對應的是不入流，中期對應三流，前期是二流，頂峰就是一流了。

《北冥神功》寫道：“世人練功，皆自雲門而起碼商，我清閒派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼以內力即入我身，貯於雲門等諸穴。”而這隻是‘手太陰肺經’這一條經脈的行功線路。人體內有十二端莊，包含人體內的各處穴道，如果十二端莊全數修煉結束，便能夠通過滿身各處和人打仗，進而接收其體內的內力。

再以後就是武宗了，這個境地已經是武學大宗師了，這已經是天龍裡最高的境地了。原著中也就隻要少林寺的知名僧達到了這個境地。

不過同一境地之間，因為修習的功法武技的分歧，技藝天然也有凹凸。像四大惡人的老邁練的是大理段氏的一陽指，比其他三大惡人習練的功法品級高，對於一陽指的修煉也到了極高深的境地，天然技藝高於其他三人。功法的品級，武技修煉的程度另有練武時候的是非都是決定武者武力凹凸的首要身分。

而人的身材時候處在六合之間，如果體內巨靈心經的內力遵循北冥神功的功法運轉到十二端莊，那是不是能夠接收六合靈氣於穴道，經過十二端莊會聚到丹田呢；六合靈氣隻要衝破了天賦的武宗強者以上才氣夠直接接收，以是能量強度本身就高，不必提純直接便能夠運轉《巨靈心經》，把接收的靈氣漫衍到滿身各處強化身材，繼而晉升穴道經脈的強度，再進步六合靈氣的接收速率；而接收的靈氣越多，身材強度進步的也就越快，如許周而複始，信賴秦天的修煉速率回變得越來越快。

秦天想到就做，把帛卷塞到懷裡，立馬盤膝而坐，五心向天。半晌後便把心神集合到體內，把丹田中的巨靈心經內力遵循《北冥神功》的運轉法門漸漸的漫衍到經脈中。在感到到身材外飄散的六合靈氣後，漸漸的開端嘗試著把靈氣吸入體內。隻見秦天身材四周垂垂的颳起一陣清風，一道道氣體肉眼可見的鑽進秦天體內。

秦天要締造一門新的功法，起首就要體味武者前期修煉的方向境地，以後就是要曉得前期修煉的體例。境地方麵《巨靈心經》上已經注瞭然。至於體例，秦天猜想：軍人修煉的是內力，武師修煉的應當是由內力進階的真氣了；至於武宗，已經是打通任督二脈，相同六合之橋的天賦境地，能夠接收六合間的靈氣轉化成本身的真氣，應當是把霧態的真氣純化精煉成液化的真元了；再前麵的武尊，體內液化的真元漸漸緊縮，固結武道意誌成績武道金丹。以後應當是武道意誌孕育成型，破開武道金丹，構成一種近似於佛教傳說的金身法相一樣的東西。再前麵的境地就不是現在的秦天所能想的，已經超出人間的範圍了。

漸漸地，秦天接收靈氣的速率越來越快，山穀中六合靈氣開端暴動起來，進而動員四周的靈氣飛速湧來，被秦天吸進體內。周遭十裡以內也開端風雲變幻起來，四周的人隻當是普通的颳風下雨，各個都躲進屋裡去了。

武者到了前期，武道意誌尤其首要，意誌越強，武道進階的速率就越快。而武道修為越高，對武者肉身的要求天然也就越高。《巨靈心經》自第六層開端，修煉的體例已經和前麵完整分歧，也能夠說前麵的五層隻是在為武道的修煉打根本。