鳩摩智悄悄驚奇，他當年與慕容博議論‘六脈神劍’之時，略知劍法之意，純係以內力使無形劍氣，都沉非論劍法如何奇異高超，但以一人內力而同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他本身會使，並且其他諸僧也均會此劍法，天龍寺享名百餘年，確是不成小覷了。他神態一向恭謹，這時更微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯現神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之。”

本因道：“決計不能。”枯榮大師就此不再說話。

世人都覺奇特，心想這線香一觸即斷，莫非竟能用作兵刃？隻見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，悄悄捏緊，將藏香插在木屑當中。如此連續插了六枝藏香，併成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺擺佈，突擊雙掌搓板了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時撲滅了。

中衝劍大開大闔，氣勢雄邁，少澤劍倒是忽來忽去，竄改精微。本觀和本參二人限於修為每人隻能運使一脈劍法，固然師兄弟共同默契，但是切換之間畢竟有了空地，如果一人使來，能力當能更強。如果此時王烈脫手，六脈神劍皆出，一招就能殺了鳩摩智。當然以他的武功，就算不消六脈神劍，想殺鳩摩智也不過是易如反掌。

本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，隻修獲得第四品。”

枯榮大師道：“王施主既然如此說了。明王又言道，敝寺的六脈神劍經徒具浮名。不切合用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所說，這路劍法徒具浮名，不切合用，那又何足貴重？明王固然將劍經取去便了。”

“本來是他的徒孫。”王烈輕笑，道：“我就是個打醬油的，你們持續，說那麼多廢話乾嗎，你不就是來圖謀六脈神劍的，隻要你勝了枯榮大師的六脈神劍，他天然攔不得你。”他給添了點油，這些人一點不乾脆利落，早脫手不早結束，他可冇興趣聽他們羅裡吧嗦的。

枯榮大師道：“不錯。我們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”

六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即愣住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力逼送碧煙並砂難堪，但將這飄零無定的煙氣弟在半空，那可難上十倍了。

他這手掌力叫做‘火焰刀’，雖是虛無縹緲，不成捉摸，卻能殺人於無瑚，實是短長不過。此番他隻誌在得經，不欲傷人，是以點了六枝線香，以揭示掌櫃力的去處形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，隻是較量武學修為，不求殺傷性命。

本參左手小指一伸，一條氣流從少衝穴中激射線而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，敏捷非常的向鳩摩智倒射線疇昔，射至他身前二尺時，鳩摩智的‘火焰刀’內力加盛，煙柱冇法再向前行。

本因道：“若不得已而脫手，當用一陽指。”

枯榮大師道：“外魔來時，如果吾等道淺，難用佛法點化，非得脫手降魔不成，該用何種工夫？”