腐敗祭奠，是家屬傳統。梅江河邊，祠宇毀損，總有人出來主持修複。白溪的陳氏祠宇，也是跟從政權動亂，屢遭兵火。一次是康熙壬辰年（1662年），直到康熙庚午年（1690）年纔有個叫宗旦的族人出來主持修複。一百多年疇昔，祠宇已是陳舊不堪，加上承平軍打擊，房屋危殆待修。此次是族中長老陳廷書挺身而出。

集合祭奠時，主持的白叟要堆積族人發言，宣講家訓，報告源流，傳播祖德，倡導補葺祖業，比如寧都州城內白溪宗祠。在報告源流、家風、祖德的時候，白叟端出了族譜照本宣科。講到補葺祖業的時候，才聯絡起族中近年的事蹟，描述先祖的福佑。各房所得的福廕分歧，陳斌父子是近年最大的碩果。

船上的幾位客人累了，登陸休歇。船家說，時候還早，無妨讓陳秀才聽聽，明天上船以後是唱是靜，好聽他安排。

早晨，陳熾住在外婆家。幾個表兄弟帶著陳熾在小鎮轉悠了一圈，原是籌辦一起去酒家縱情，但陳熾不肯，世人隻好絕望地回府。陳熾回到住處，翻開文房四寶，取出硯台，籌辦看書謄寫。硯台來到了陌生的地區，仍然伴隨熟諳的仆人。硯台喳喳地叫起小調，但小調隨後被窗外的一陣琴聲袒護。

陳熾說，那我明天一早解纜。船家又問，秀才溯江而上，一起沉悶，無妨請上一名歌者伴隨，眼下這位如何？陳熾聽了，心中躊躇。

客船上，船家看到來了客人，朝陳熾打起了號召。那歌者看到陳熾，也停止了操琴。陳熾定定地看了看歌者，對船家說，我想明天租船去趟寧都，不曉得是否順道？

外婆聽到主持讚美，對勁地誇獎起來。這時，寺裡其他香客也紛繁湧來，以親眼看到神童為榮。有位女子未曾前來，卻遠遠打量麵前的一幕。她聽到陳熾的名字，也是內心一動。她點了一支香燭，用素手圍攏火苗，朝神案走來。路過陳熾的時候，特地朝陳熾看去，不料燭油落到了陳熾的衣衿上。

船家又說，這歌者寄身酒家，隻是賣藝之人，我們船家跟歌者相互走到一起，隻為相互烘托，為客人製造個熱烈，客人也是歡暢。

山寺依岩而建，高低兩層，看上去驚險萬分，卻已是峙立悠長。這座古寺自晉朝起就香火通報，至今不衰。外婆家是最大的施主，來到寺裡，天然遭到格外的關照。

芙窗說，久聞秀才大名，在黃石岩碰到秀才，小女就想冒昧索詞，隻是慌亂無措，不便開口。誰知今晚有緣還能瞭解，不曉得秀纔可曾寫有詩詞，可交給本身配曲演唱？陳熾想了想，幸虧昨晚寫有一首《浣溪沙》，不然空有大名，讓人覺得是隻知八股文章的爬蟲！

就在外婆喃喃念著陳熾名字的時候，寺裡的主持說，這就是陳秀才陳熾？寧都州城裡早就有他的盛名！

陳熾感覺這女子去處有些古怪，提示她謹慎火燭，給她讓行。女子這才分開人群，用心上香朝佛去了。陳熾和外婆進香結束，還折騰了幾次打簽之事，時候就過了一個上午。主持熱情地勸外婆在山上用膳。山上吃的是素食，外婆擔憂陳熾不風俗，誰知陳熾滿口承諾。